10 Атомістичний матеріалізм Демокріта ,його значення для європейської науки
Знаменитий грецький філософ Демокріт (нар. бл. 470 до н. е..) приймає тезу про те, що буття є щось просте, розуміючи під ним неподільне - атом ( «атом» по-грецьки означає «нерассекаемое», «нерозрізаними»). Він дає матеріалістичну трактування цього поняття, мислячи атом як найменшу, далі не ділимо фізичну частку. Таких атомів Демокрит допускає безліч, тим самим відкидаючи твердження, що буття - одне.
Демокрит запропонував продуманий варіант механістичного пояснення світу: ціле у нього є сумою частин, а безладний рух атомів, їх випадкові зіткнення виявляються причиною всього сущого. У атомізму відкидається положення еліатів про нерухомість буття, оскільки це положення не дає можливості пояснити рух і зміна, що відбувається в чуттєвому вирі. Прагнучи знайти причину руху, Демокріт «розбиває» єдине буття Парменіда на безліч окремих «битій»-атомів, які трактує матеріалістично.
***
V-IV століття до н. е.. -. Це була епоха внутрішнього розквіту грецьких держав. Не тільки політична, але й наукове життя вирувало в грецьких містах - державах (полісах).
Філософія остаточно виділилася з єдиного, нерозчленованого знання, відокремившись від релігії, міфології, конкретних наук. У цей час сформувалися основні філософські поняття й категорії, виникли основні філософські напрямки.
Матеріалізм стародавньої Греції отримав своє класичне вираження у філософській системі Демокріта. Демокрит, видатний матеріаліст античності, створював свою систему поглядів в інший час, ніж мілетської філософи, Геракліт і Елейська школа.
Атоми і пустота
Згідно Демокріту, Всесвіт - це рухома матерія, атоми речовин) і пустота остання також реальна, як і буття. Вічно рухаються атоми, поєднуючись, створюють всі речі, їх роз'єднання приводить до загибелі і руйнування останніх.
Введення атомісти поняття порожнечі як небуття мало глибоке філософське значення. Категорія небуття дала можливість пояснювати виникнення і зміна речей. Правда у Демокріта буття і небуття співіснували поруч, роздільно: атоми були носіями множинності, порожнеча ж втілювала єдність; в цьому була метафізічность теорії. Її намагався подолати Арістотель, вказуючи, що ми бачимо «Одне й те саме безперервне тіло то рідким, то затверділим», отже, зміна якості - це не тільки просте з'єднання та роз'єднання. Але на сучасному йому рівні науки він не міг дати цьому належного пояснення, в той час як Демокрит переконливо доводив, що причина цього явища - в зміні кількості междуатомной порожнечі.
У своїй картині будови матерії Демокрит виходив також з принципу, висунутого попередньої філософією (сформульованого меліси і повтореного Анаксагор), - принципу збереження буття «ніщо не виникає з нічого». Він пов'язував його з вічністю часу і руху, що означало певне розуміння єдності матерії (атомів) і форм її існування. І якщо елейци вважали, що цей принцип відноситься тільки до розумопоглинаючому «істинно сущого», то Демокріт відносив його до реальному, об'єктивно існуючого світу, природу.
Вчення Демокріта. Атомістичної матеріалізм.
Згідно Демокріту, Всесвіт - це рухома матерія, атоми речовин (буття - to on, to den) і пустота (to unden, to meden); остання також реальна, як і буття. Вічно рухаються атоми, поєднуючись, створюють всі речі, їх роз'єднання призводить до загибелі і руйнування останніх.
Згідно Демокріту, атоми неподільні (atomos-«неподільний»), вони абсолютно щільні і не мають фізичних частин. Але у всіх тілах вони поєднуються так, що між ними залишається хоча б мінімальну кількість порожнечі; від цих проміжків між атомами залежить консистенція тел.
Головна ідея Демокріта про дискретності світу, його розділеності на дрібні, елементарні частки виявилася напрочуд схожою на тлумачення сучасних вчених. Думки стародавніх мислителів не зникли. Вони живі, оскільки живі питання, з приводу яких дивувалися древні і які вони по-своєму вирішували ...
- 4 Проблема співвідношення духовного матеріального її можливі вирішення
- 5Філософія в системі культури функції філософії
- 6 Витоки філософії передумови і час виникнення .Східний і Західний типи філософствування.
- 8 Давньокитайська філософія
- 9 Антична філософія.Особливості і основні етапи
- 10 Порівняльна характеристика філософій Сократа і софістів.Поворот античної філософії до людини
- 10 Атомістичний матеріалізм Демокріта ,його значення для європейської науки
- 12 Основні ідеї філософії ПлатонВчення про ідеальну державу.
- 13 Філософія Арістотеля її ідеї і розділи
- 14 Антична філософія епохи еллінізму: епікуреїзм стоїцизм скептицизм.
- 15 Філософія середніх віків її основні риси. Патристика і схоластика
- 16 Гуманізм і антропоцентризм філософії відродження.
- 17 Західноєвропейська філософія 17 ст(філософія нового часу)Основні напрямки
- 18 Проблема субстанції в філософії нового часу
- 19 Проблема людини і суспільства в західноєвропейській філософії 18 ст
- 20 Загальна характеристика основні проблеми особливості і значення німецької класичної філософії .Критична філософія Канта
- 21 Філософське вчення Гегеля і Фейєрбаха
- 46. Проблема істини пізнання. Основні характер. І концепції, критерії істини.
- 41. Суспільна свідомість, її рівні, сфери та форми, її зміст та функції
- 47. Наука як специфічна форма сусп.. Свід., вид діяльності. Науково-технічна революція, її сутність та вплив на сусп.. Розвиток.
- 49. Емпіричні та теоретичні рівні наукового пізнання, їх форми та методи.
- 48. Поняття методології та методів наукового пізнання. Загально науковы методи
- 53.Проблема типізації соціумів. Концепція суспільно економічної формації
- 58. Глобальны проблеми сучасності, причини їх виникнення і перспектива людства.
- 59. Людина як предмет філософії, її сутність і природа. Проблема антропогенезу
- 44.Сутність і структура процесу пізнання. Проблема пізнаваності світу та основні підходи до її вирішення.
- 50.Суспільство як вид буття і система. Осн. Підходи до розуміння і вин. Сутності суспільства в іст. Філ..
- 60. Людський індивід, індивідуальність, особистість. Історичні типи особистості
- 64 Культура як об’єкт філософського осмислення її сутність соціальні функції
- 62 Творчість як сутнісна характеристика людини. Спосіб її самореалізації та самовираження
- 61 Цінності людського буття їх природа і види. Ціннісні орієнтації людини
- 57 Проблема суспільно ідеалу і проекти побудови ідеальних суспільств в історії філософії
- 56 Проблема спрямованості історичного процесу в історії філософської думки
- 55 Детермінанти рушійні сили і суб’єкти історичного процесу
- 54 Цивілізація і культура їх співвідношення
- 52 Соціальна структура суспільства .Класи і нації
- 51 Поняття суспільно виробництва його типи і види.
- 45 Проблема джерел пізнання .Специфіка чуттєвого і раціонального пізнання
- 32. Українська філософія XIX — початку XX століть.
- 35. Поняття субстанції і основні філософські підходи до проблеми сутності та єдності. Матерія як субстанція і філософська категорія.
- 29 Основні ідеї та проблеми в філософії Києво-Могилянської академії .
- 28 Загальна характеристика та особливості становлення і розвитку української філософії.Філософська думка доби Київської Русі.
- 36 Універсальніформи буття матерії:рух простір час
- 31 Кирило-Мифодійське товариство, його світоглядні та ідеологічні засади, рольв утвердженні визвольних ідей в Україні.
- 34 Філософська категорія буття, її зміст і значення
- 38 Духовне буттяіого знаково-символічна природа
- 22 Марксиська філософія:витоки джерела основні ідеї