Утверждение христианской религии в Европе. Основные положения средневеково-христианской доктрины. Средневековые ереси.

После падения Западной Римской империи многие германские племена приняли христианство достаточно рано, некоторые даже подпали под влияние первых ересей. Вестготы, остготы, бургунды, отреклись от веры своих отцов, в 496 г. Хлодвик воззвал к Господу, что привело к созданию объединенного франкского королевства. В Европе процесс христианизации неуклонно распространялся на все новые и новые территории. Все средиземноморские народы, с которыми викинги имели дело, были христианами; оставались еще мусульмане-арабы, но и их вера была монотеистической. Германцы и кельты, населявшие Британию, также исповедовали христианскую религию, а после того как Карл Великий силой обратил в новую веру саксов, границы христианского мира расширились до Эйдера. Но северные народы не спешили с переменами, достаточно долгое время Скандинавия оставалась единственным оплотом язычества в христианском окружении.

Возникновение средневековой философии очень часто связывают с падением Западной Римской империи, однако это не вполне верно. Возникновение и распространение христианства пришлось на период глубокого кризиса античной цивилизации, упадка ее основных ценностей. Христианское учение предлагало своим приверженцам путь внутреннего спасения: уход от греховного мира в себя, грубым плотским удовольствиям противопоставляется строгий аскетизм, а высокомерию и тщеславию "сильных мира сего" - сознательное смирение и покорность. Идеалистическая ориентация большинства философских систем средневековья диктовалась основными догматами христианства, среди которых наибольшее значение имели такие, как догмат о личностной форме бога-творца, и догмат о творении богом мира "из ничего". Согласно христианскому догмату, Бог сотворил мир из ничего благодаря своему всемогуществу. Такое мировоззрение характерно для средневековой философии и называется креационизмом. Догмат о творении переносит центр тяжести с природного на сверхприродное начало. В отличие от античных богов, которые были родственны природе, христианский Бог стоит над природой.

В эпоху средневековья ереси были распространены преимущественно в народной среде. Носителями еретических идей зачастую были беглые монахи, лишенные сана клирики, студенты и актеры. Их проповедь всегда носила антицерковный характер и антигосударственный. Еретики средневековья отрицали таинства и обряды, не признавали власть церковной иерархии, высмеивали духовенство. С точки зрения вероучения, средневековые ереси отнюдь не представляли собой единого целого. Восточная Европа и юг Франции - здесь христианство было менее укоренено и языческие традиции имели большее влияние на население. Иногда еретические учения распространялись на огромной территории и оказывали заметное влияние на политическую жизнь Европы. Так было, например, с альбигойцами, ставшими причиной вооруженного конфликта общеевропейского масштаба.

10. Содержание

    • Происхождение понятия “средние века”. Периодизация истории Средних веков. Место Средних веков в европейской истории и культуре.
    • Начало новой Европы: “великое переселение народов”.
    • Образование варварских государств на территории Западной Римской империи.
    • Империя Карла Великого.
    • Византия IV-XI вв.
    • Феодализм.
    • Средневековый город. Торговля. Ремесло. Цехи. Политическая и культурная роль городов в средневековом обществе.
    • Византийская империя в XII-XV вв.: Особенности социально-экономического и политического развития.
    • Утверждение христианской религии в Европе. Основные положения средневеково-христианской доктрины. Средневековые ереси.
    • Крестовые походы. Исторический смысл понятия. Причины. Хронология событий 1096-1270. Последствия.
    • Кризис церкви в XIV-XV вв.: “Авиньонское пленение”, соборное движение.
    • Человек Средневековья.
    • Столетняя война.
    • Европа в позднее Средневековье: расцвет сословных монархий в Англии, Франции, Испании.
    • Германия в XII-XV вв.
    • «Раннее Новое время»: временные границы и содержание понятия.
    • Эпоха Возрождения в европейской истории.
    • Возрождение в Италии. Петрарка. Гуманизм и гуманисты.
    • Великие географические открытия. Важнейшие экспедиции. Значение вго.
    • Реформация в Германии. Мартин Лютер.
    • Реформация как общеевропейское явление (Швейцария, Франция, Англия).
    • Контрреформация и католическая реформа. Расцвет деятельности Инквизиции. “Индексы запрещенных книг”.
    • Тридцатилетняя война (1618-1648) и ее последствия.
    • Зарождение раннекапиталистических отношений в Европе.
    • Государство раннего Нового времени. Абсолютизм.
    • Укрепление абсолютизма при Ришелье. “Век Людовика XIV”.
    • Франция в период религиозных войн.
    • Английская революция сер. XVII в.: истоки и последствия.
    • Модернизация экономики. Промышленная революция сер. XVIII-сер. XIX вв. В Европе.
    • Идеология Просвещения.
    • Образование сша.
    • Великая французская революция конца XVIII в. И ее мировое значение.
    • Наполеоновские войны и их последствия.
    • Объединение Германии.
    • Построение индустриальных обществ и национальных государств в XIX в.
    • Рабочее и социалистическое движение в XIX в. К. Маркс и ф. Энгельс.
    • Первая мировая война и ее место в истории XX в.
    • Между двумя мировыми войнами. Экономический кризис 1929-1933 гг. И его преодоление.
    • Вторая мировая война: причины, основные события, итоги.
    • Идеология и политика гитлеровской Германии.
    • Складывание и противоборство двух военно-политических блоков после Второй мировой войны.
    • Научно-техническая революция и складывание в Европе и Америке второй половины XX в. Постиндустриального общества.
    • Глобализация мировых экономических процессов в конце XX-начале XXI в.
    • Демократические революции в Восточной Европе конца 1980-х гг. Кризис коммунистической идеи. Распад мировой системы социализма.
    • Европейский Союз и европейская интеграция в конце XX-начале XXI в.
    • Основные тенденции мировой политики в начале XXI в.