Абылай хан и Бухар-жырау

Когда и при каких обстоятельствах встретились Абылай и Бухар-жырау, истории неизвестно. Но дружба могущественного правителя со знаменитым народным сказителем и мудрецом была удивительной. Их отношения можно сравнить с отношениями Аристотеля и юного Александра Македонского. Понять личность Абылая в отрыве от этих отношений вообще невозможно. Святой старец как будто сообщил своему могущественному ученику некую тайну, секрет духовной мощи и необычайной харизмы.

Если, как сказал Чокан Валиханов, Абылай хан для казахов был воплощенным аруахом, то Бухар-жырау - их духом.

В определенные моменты «дух» обуздывал воина, держа его под жестким идеологическим и моральным контролем. Грозный Абылай, обладавший неограниченной властью, смягчался под чарами степного провидца. Только он мог позволить говорить с ханом на ты, дерзким кличем «Эй, Абылай!» умерять горячий пыл своего питомца, напоминая о годах нищеты и унижений. «Не ты ли в Туркестане пас верблюдов и был слугой Уйсуна Толе бия?»

В эпоху Бухара, когда казахское государство слабело и распадалось на части, самым сильным правителем среди казахских ханов был Абылай. Он хотел объединить все три жуза в единое могучее централизованное государство. Бухар с удивительной проницательностью угадал гений Абылая, искренне поверив в него. Абылай со своей стороны увидел в лице поэта глубокого мыслителя, истинного певца своего народа, выразителя его дум и чаяний. В этом творческом содружестве раскрывается смысл политики и дипломатии Абылая. Хан Абылай ценил в Бухаре не только его бийское красноречие и знания "обычного права". Пожалуй наибольшее уважение и даже страх испытывает Абылай перед Бухаром-прорицателем, в вещей песне раскрывающем людям будущее. Бухар предсказывал Абылаю маршруты и счастливые дни походов, толковал ханские сны. Абылай знал цену и красноречию, и знаниям, и дипломатическим способностям своего жырау, он прибегал к услугам Бухара, желая наладить отношения с вышедшими из-под его власти родами. Бухара прозвали ("комекей аулие"-святая гортань). Никого другого ни из предшественников, ни из современников Бухара так не называли. Его дар поэтической импровизации считали вещим. С детства, сообщают хранители преданий, Бухар был "сакау"-глухонемым.

В поэме Бухара "Сабалак" описано торжество провозглашения Абылая ханом произошедшее в 1734 г. Влияние Бухара на хана было так велико, что от него во многом зависела ханская политика. Бухар может позволть в отношении к "деспотически и самодержавно правящему Абылаю" (Ч.Валиханов) то, что никто не посмел бы, и по просьбе народа не раз выступает в защиту оказавшихся в немилости у хана. Он советовал Абылаю не воевать с Россией ("орыспенен согыспа"), остерегаться китайско-манчжурских войск ("егер шуршит келсе.."). Бухар Абылая называет "шедрый Абылай" (кен Абылай), моя опора ("кен аям"), он видит в нем того хана, вокруг которого сплачивается народ ("калын ел"), собирающего всеказахское ополчение, совершающего походы и обогащающего подданных военной добычей. Доблестен и славен хан-военачальник, именно таков для Бухара Абылай. Идеи родового и племенного единства разрастаются в песнях Бухара в идею всех подданных Абылая, т.е единства государственного. Он требует заботы хана о народе и признания народом хана Девятое желание-пусть ваш торе не лишится трона Тлек"), "Позабрться о своем народе - требует он от хана. Бухар - это осколок эпохи и в то же время зеркало социальной жизни своего времени. Он не задавлен повседневностью, а призывает казахов задуматься над тем, что не одной материей живет человек. "Не ввергай себя в бесконечные тяжбы за скот, за землю, скот может погибнуть, земля останется и после тебя" - взывает Бухар жырау к своему соплеменнику.

Когда Абылаю не хватало прозорливости, он вопрошал старца Бухара, говоря ему «С?уе айт!» - «Предскажи!».