11.5. Искусство и наука

Эстетическое чувство арабов наиболее ярко отразилось в поэзии. Ещё в языческой Аравии кочевники-бедуины могли экспромтом слагать стихи и устраивали поэтические состязания на торговых ярмарках. Стихи, признанные лучшими, вышивались на шёлке и вывешивались на стенах Каабы. Популярные поэты были в каждом племени; считалось, что их искусство обладает магическими свойствами. Можно предположить, что именно связь древней арабской поэзии с языческими ритуалами побудила Мухаммада к порицанию этого искусства в 26-й суре Корана, однако на последнем этапе своей деятельности Мухаммад вполне благосклонно относился к поэтам, слагавшим в его честь стихи. Любопытно, что поэзия эпохи ислама так и не стала религиозной: она воспевала радости жизни, красоту женщин и достоинства царствующего владыки. Поэты-суфии проявили себя как мастера поэтическо-философской лирики. Среди халифов считалось правилом хорошего тона оказывать покровительство знаменитым поэтам. Изучение поэзии входило в программу общего образования.

Средневековая поэзия в странах мусульманской культуры в IX XIII

вв. достигла пышного расцвета. Среди авторов, переводимых на все языки мира, по сей день широкой известностью пользуются Хафиз, Низами, Саади, Омар Хайям, Джелаладин Руми.

К наиболее значительным произведениям, созданным в прозе, принадлежит знаменитый цикл арабских сказок «Тысяча и одна ночь». Сказка в рамках культуры ислама один из самых органичных жанров, если

вспомнить, что для верующего мусульманина вся земная жизнь есть не что иное, как цепь чудес Аллаха. Этим, вероятно, объясняется и тот факт, что в литературе ислама нет жанра трагедии: в мире происходит лишь то, чего хочет Аллах; Его желание священно…

Арабы вообще с большим почтением относились к письменному слову: искусство каллиграфии доходило у них до предела совершенства. Широкое распространение в исламе получила наука о буквах. Буквам приписывались