13.Проблеми етногенезу народів Австралії н Океанії та основні етапи етнічної історії цього регіону.

Походження народів Австралії та Океанії вже давно хвилює уми багатьох вчених. Проте на справді науковий фундамент ця проблема була поставлена ​​лише в останні 10-15 років, чому сприяли проведені в Австралії та на ряді островів Океанії археологічні розкопки. а також глибокий лексико-статистичний аналіз багатьох океанійскіх мов. Відповідно до зроблених з цих досліджень висновків, раніше всього були освоєні в австралійсько-океанійской регіоні Австралія та Нова Гвінея.

['В Австралію перші люди проникли з Південно-Східної Азії близько 40 тис. років тому. Найдавніше з відомих археологічних місцезнаходжень, розташоване біля озера Манго на сході Австралії і включає осередки і кам'яні знаряддя, має вік 32 тис. років. У цього озера знайдені і залишки людини 25-тисячолітньої давнини. Ц ікаво відзначити, що тип людини, що жила поблизу від озера Манго, був дуже близький до типу сучасного корінного жителя Австралії. Судячи з усього, міграція в Австралію не була одиничною: за першими мігрантами були нові групи. Пройшовши Австралію, якась група переселенців досить рано потрапила і до Тасманії * принаймні вік найдавнішої археологічної знахідки на цьому острові (точніше, на одному з прилеглих до нього острівців) досягає 22 тис. років.

Основними заняттями ранніх поселенців в Австралії і Тасманії були полювання і збирання. Кам'яні знаряддя прибульців мали верхнепалеолитический вигляд. Якщо тасманійци так і залишилися до моменту приходу європейців на палеолітичної щаблі розвитку, то австралійці вдосконалили свою кам'яну індустрію. Вже близько 23 тис. років тому з'являються сокири, відшліфовані по краю (це найдавніші з відомих частково шліфованих знарядь).

На Нову Гвінею мігранти потрапили також з Південно-Східної Азії не менше 30 тис. років тому (а на думку деяких учених, набагато раніше). Вони, як і австралійці, належали до австралоідной раси. .. Дуже характерними знаряддями цих ранніх мігрантів були сокири або тесла, зроблені з кам'яних відщепів і мають двосторонню звуження. Передбачається, що одним з основних занять переселенців був збір дикорослого пандануси (деревоподібна рослина, плоди якого йдуть у їжу, а волокнисті

листя використовуються для плетіння різних виробів).

Пізніше Нової Гвінеї досягла ще кілька хвиль мігрантів. Одна з найбільших приблизно 10 тис. років тому привела на острів поселенців, які користуються своєрідними частково полірованими сокирами або теслами з лінзовідних поперечним перерізом. Деякі дослідники вважають, що ці сокири застосовувалися для розчищення лісу як при полюванні, так і при зародкових формах підсічно-вогневого землеробства. Якщо ця гіпотеза буде доведена, то новогвінейци виявляться одними з найдавніших землеробів на земній кулі.

Нащадків усіх вищеперелічених мігрантів на Нову Гвінею називають папуасами. Вони говорять на мовах декількох генетично між собою не зв'язаних груп (ці мови умовно іменують папуаського). Предки папуасів розселилися не тільки на Новій Гвінеї, але й на архіпелазі Бісмарка і деяких інших, більш південних островах, можливо аж до Нової Каледонії.

Ще одна міграційна хвиля до Океанії, що досягла її архіпелагів 5 тис. років тому або дещо раніше, пов'язана з переселенцями, що належали в мовному відношенні до австронезийской сім'ї. За своїм антропологічним типом вони, ймовірно, були південними монголоїдів. Мігранти осіли десь на північно-східному узбережжі Нової Гвінеї або на одному з островів архіпелагу Бісмарка і якийсь час вся переселенська група існувала як єдине ціле. Передбачуваний мову цієї групи лінгвісти називають протоокеанійскім, у зв'язку з тим що він послужив основою для більшості австронезийских мов Океанії. Найбільш характерним знаряддям групи австронезійської-мовних мігрантів був чотиригранний сокиру. Культура цих переселенців носила неолітичний характер. Мігранти займалися підсічно-вогневим землеробством, розводили свиней.

Незабаром протоокеанійская спільність розпалася, і різні її «осколки» розселилися в ряді районів Нової Гвінеї, по архіпелагу Бісмарка, північно-західним Соломоновим островам, Новим Гебріди, Нової Каледонії, островам Луайоте. Більшість мігрантів змішалися потім з раніше жили тут папуаського народами.

Один з цих «осколків» протоокеанійской спільності, що потрапив на центральні Нові Гебріди, уникнув при переселеннях значного змішання з навколишнім папуасским населенням. З нього сформувалася восточноокеанійская етнічна і мовна спільність, яка придбала певну культурну специфіку. Для неї характерна особлива кераміка типу Лапіта (кераміка ця або зовсім позбавлена ​​орнаменту, або має орнамент у вигляді різних фігур і ліній, нанесених зубчастим штампом).

Приблизно 4 тис. років тому ця спільність розпалася і «східні океанійци» розселилися по північних островів архіпелагу Нових Гебриди, південно-східним Соломоновим островам, архіпелагу Фіджі і деяким іншим островам, «східні океанійци» при подальших переселеннях в більшості своїй розчинилися серед преобладавшего місцевого чорношкірого населення, проте в ряді випадків передали автохтонами свою мову. В результаті таких складних міграційних та етно-мовних процесів, а також процесів расового змішання населення Меланезії являє собою строкату мозаїку в мовному, етнічному, культурному і антропологічному відносинах.

З Фіджі група слабо змішалися «східних океанійцев» потрапила приблизно в 1200 р. до н. е.. на Тонга, а з останнього архіпелагу за 1000 років до н. е.. були заселені острови Самоа. У результаті тисячолітньої ізоляції тут сформувалася особлива полинезийская етнічна спільність і склалася досить специфічна, в багатьох своїх рисах неповторна, полинезийская культура.

Починаючи з рубежу нашої ери, полінезійці почали своє велике розселення по численних архіпелагу Океанії. На рубежі нашої ери з Самоа відбулася міграція на Маркізькі острови, а звідти були заселені інші острови Східної Полінезії і Нова Зеландія. З островів Самоа происходило поступове заселення інших архіпелагів Західної Полінезії і деяких дрібних островів Меланезії і Мікронезії. Між різними островами Полінезії протягом століть підтримувалися контакти, які сприяли збереженню значної культурної близькості різних полінезійських етносів.

Такі основні моменти ранньої етнічної історії полінезійців в світлі сучасних наукових даних. Ці дані змусили переглянути колишні уявлення про походження полінезійців. Ще недавно в океаністіке переважала гіпотеза, виводили полінезійців безпосередньо з Південно-Східної Азії. Її прихильники (В. Гумбольдт, Р. Гейне-Гельдерн, Ті Ранги Хіро та ін) на доказ своєї точки зору справедливо вказували на спорідненість між полинезийскими мовами та мовами Індонезії, а також на той факт, що майже всі культурні рослини і всі домашні тварини, відомі полинезийцам, походять з Південно-Східної Азії. Прихильники гіпотези американського походження полінезійців (насамперед норвезький дослідник Т. Хейер-дал) робили упор на те, що ряд елементів матеріальної і духовної культури полінезійців (культивування батату, спорудження величезних кам'яних статуй і т. д.) міг з'явитися лише з Америки. Нові ж факти спростували не тільки гіпотезу Т. Хейєрдала (хоча багато вчених не заперечують того, що якісь полінезійської-американські зв'язки могли існувати), але і в якійсь мірі точку зору тих його опонентів, хто виводив полінезійців прямо з Азії. У певному сенсі можна сказати, що Полінезія стали полінезійцями в самій Полінезії.

«Східні океанійци» проникли і на північ Океанії, до Східної Мікронезію (з Нових Гебриди). Раніше за все вони досягли східній частині Каролінських островів, пізніше - західної частини цього архіпелагу, островів Маршаллових і Гілберта. Що ж до Західної Мікронезії (Маріанських островів і островів Палау), то вона була заселена з абсолютно іншого району - з Індонезії або з Філіппін. Відбулася ця подія принаймні на початку II тисячоліття до н. е..

14.Європейське проникнення в Австралію й Океанію і його наслідки. Європейці вперше побачили Океанію в 1511 або 1512 Це були португальці А. д'Абреу і Ф. Серрано, проплив повз Нової Гвінеї, але не ступили на її землю. Через десятиліття, в 1521 р., знаменитий Магеллан, що здійснював кругосвітнє плавання, проплив повз островів Туамоту, а потім досяг Маріанських островів, де висадився на Гуамі. У 1565 р. Маріан були формально оголошені колонією Іспанії, в 1668 р. відбулася їх фактична анексія, і з цього часу починається ера колоніальної експансії європейських держав в Океанію.

Австралія була відкрита європейцями (голландський мореплавець Віллем Янсзон) дещо пізніше Океанії - у 1606 р.

У 16 ст. найбільшу активність в басейні Тихого океану проявляли іспанці,

В17 ст. їх замінили в цій ролі голландці,

з другої половини 18 ст. різко посилилося проникнення в Океанію Великобританії і Франції,

а в кінці 19 ст. до них приєдналися Німеччина та США.

У результаті експансії європейських держав і США до початку XX ст. Австралія та все архіпелаги Океанії опинилися в їхніх руках. Після першої світової війни Німеччина була витіснена з Океанії, і частина її володінь (велика частина Мікронезії) потрапила до рук Японії. Поразка Японії в другій світовій війні дозволило. США встановити контроль над цими архіпелагами. На деяких островах були створені американські військово-морські бази. Крім тс о, США неодноразово проводили в Мікронезії випробування атомної і термоядерної зброї.

Колоніальне ярмо прийняло в різних країнах Тихого океану різні форми. Там, де природні (і особливо кліматичні) умови були досить сприятливими, європейці створили переселенські колонії, відібравши у аборигенів кращі землі. В Австралії та Новій Зеландії європейське населення вже в XIX ст. стало різко

переважати над корінним (обидві ці країни були спершу колоніями Великобританії, а на початку XX ст. отримали статус домініону). Значне європейське або американське населення з'явилося також на Новій Каледонії, Таїті і особливо на Гавайських островах. На Гаваї, Фіджі, Таїті, Нову Каледонія і деякі інші острови, де європейцями і американцями були створені плантації або почали розроблятися мінеральні багатства, стали ввозитися законтрактовані робітники з азіатських країн (Японії, Китаю, Індії та ін), багато з яких після закінчення строку контракту залишилися в Океанії.

На острови з важким, жарким тропічним кліматом (насамперед на Нову Гвінею, архіпелаг Бісмарка, Соломонові острови, Нові Гебріди) або на архіпелаги, бідні природними ресурсами (більшість островів Мікронезії й Полінезії), в'їзд з інших частин світу був незначним, проте і вони піддавалися жорстокій експлуатації з боку колонізаторів.

Наслідки європейської колонізації були дуже важкими. Грабіж і нещадна експлуатація, захоплення земель призвели до зубожіння населення ряду островів. Аборигенна культура багатьох океанійскіх народів або була повністю зруйнована, або прийшла в занепад. Деякі етнічні групи (наприклад, тасманійци) вимерли, інші (аборигенне населення Австралії, жителі багатьох островів Океанії) сильно скоротилися в чисельності. Депопуляція була викликана багатьма причинами: прямим винищуванням, посиленням міжусобиць в результаті продажу європейсько-американськими торговцями вогнепальної зброї місцевим вождям, поширенням нових хвороб, проти яких в аборигенів ще не виробився імунітет, і т. д.

Народи Австралії та Океанії не були пасивними жертвами коїлося колонізаторами сваволі. У ряді випадків вони чинили запеклий опір загарбникам, не раз на різних архіпелагах спалахували збройні повстання. Героїчно боровся зі своїми поневолювачами населення Маріанських островів, які стали першим об'єктом колоніальної експансії. У середині 40-х років XIX ст. стійко чинило опір французької інтервенції населення Таїті. Корінні жителі Нової Зеландії вели боротьбу з англійськими колонізаторами протягом майже трьох десятків років. Багаторазово піднімали повстання аборигени Нової Каледонії. Однак економічна і соціальна відсталість корінних жителів Австралії і Океанії визначила результат цієї боротьби.

Незважаючи на поразки, визвольна боротьба океанійцев тривала. Вона особливо посилилася після другої світової війни. У 1962 р. отримало незалежність Західне Самоа, в 1968 р. - Науру, в 1970 р. - Тонга і Фіджі, в 1975 р. - Папуа-Нова Гвінея, в 1978 р. - Соломонові острови та Тувалу, в 1979 р. - Кірібаті, в 1980 р. - Вануату (Нові Гебріди).

15.Населення Австралії (разом з Тасманією) в даний час більш ніж на 98% складається з нащадків європейських переселенців, а також іммігрантів, пріехаошіх з різних європейських країн. Аборигени Австралії становлять зараз (разом з метисами) лише 1% населення, корінні ж мешканці Тасманії, як зазначалося, повністю вимерли.

Австралійці-аборигени. Корінне населення Австралії, перш розселені в межах всього материка, крім деяких, найбільш несприятливих за природними умовами областей, в даний час сосредо * точено переважно в його північних, західних та центральних районах.

Антропологічно австралійські абориген ни вельми специфічні і утворюють особливий тип австралоідной раси. Тип цей характеризується темно-коричневий шкірою, чорними вод * ність волоссям, рясною рас ^ тельносI'ю на обличчі ^ сильно виступаючим ^ надбрів'ям ^ широким носом, порівняно товстими __гу-бами. Зростання у австралійських аборигенів середній або вище середнього, р про лов адлі щая, чи цо прогнатная (тобто із трохи виступаючими вперед щелепами).

Аборигени Австралії говорять більш ніж на 200 мовах, що відносяться до особливої ​​австралійської філе, або надсемья, тобто мовної угрупованню, спорідненість всередині якої більш віддалене, ніж усередині сім'ї. Філа ця підрозділяється на 20 з гаком груп, найбільшою з яких є пама-ньюнга, що об'єднує понад дві третини всіх мов корінного населення.

Тасманійські мови {всього їх було два) дуже гпабо вивчені,-але ^ судячи по_в_сему, не ^ споріднені,, австралійським язи к а м.

Мови корінних жителів Австралії і Тасманії щодо бідні абстрактними поняттями, зате можуть дуже точно передавати всі деталі конкретних предметів і всі відтінки дій. Небагаті австралійські мови і поняттями, які позначають кількості.

Основним заняттям австралійців і тасманійцев були полювання і збирання, причому полювали переважно чоловіки. Жінки і діти надавали посильну допомогу чоловікам під час полювання, а також збирали різні їстівні дикорослі рослини і ловили дрібних тварин.

Головними об'єктами полювання були кенгуру та інші сумчасті тварини, птахи. Полювали австралійці за допомогою копій (іноді складених з декількох частин), а також різних метальних палиць, зокрема бумеранга. Деякі бумеранги мали здатність повертатися, описавши коло чи петлю, до метальник. Для збільшення дальності польоту списа застосовувалася особлива дощечка з упором на кінці - ^ <опьеметалкд. Тасманійци бумерангів і копьеметалок не знали. Лук і стріли зустрічалися в Австралії тільки на півострові Йорк, де вони були запозичені у папуасів Нової Гвінеї.

Із способів полювання більш характерними були активні: переслідування тварини, облави і т. д. Разом з тим австралійці застосовували при полюванні мережі, силки, різні пастки і т. п.

Викопували їстівні рослини за допомогою довгої загостреною палиці. Нею ж розривали нори дрібних тварин.

Рибальство було менш поширене, ніж полювання і збирання, що значною мірою пояснюється бідністю гідрографічної мережі на більшій частині австралійської території. Рибу ловили за допомогою Крючкової снасті, мережами, кошиками, а то й просто руками, лучили списом, острогою і гарпуном. Іноді річки перегороджували заколи, практикувалося і отруєння водойм рослинними отрутами. Тасманійци рибальства не знали.

Землеробство не було знайоме ні австралійцям, ні тасманійци. З домашніх тварин австралійцям була відома напівдика Нела собака дінго. Знаряддя виробництва, мисливську та бойову зброю, а також домашнє начиння виготовлялися з каменю, кістки, раковин, дерева, рослинних волокон і т. п. Метал населенню Австралії і Тасманії був незнайомий, не вміли аборигени виготовляти і гончарні вироби.

Найбільш досконалими по обробці знаряддями слід вважати кам'яні сокири, частково чи повністю шліфовані. Крім них застосовувалися тесла, ножі, скребки, зернотерки і деякі інші знаряддя. Техніка обробки каменю носила в австралійців мезолітичний і ранньонеолітичної характер. Рівень кам'яної індустрії тасманійцев був істотно нижче австралійського. Вони не знали техніки шліфування каменю, не мали й зернотерок.

Як австралійці, так і тасманійци вели бродячий спосіб життя і (якщо не рахувати кількох груп австралійців) не створювали постійних поселень, а жили стійбищами. Житлом служили курені, примітивні хатини, іноді вітрові заслони. Тасманійци жили також в дуплах великих дерев.

Тасманійци, та й багато австралійських племена не знали ніякого одягу і ходили

зовсім голими. У деяких районах Австралії були відомі пов'язки на стегнах, пояси з фартухами, а подекуди й плащі з шкурок кускуса.

Їжа австралійців і тасманійцев складалася з різних продуктів полювання і збирання. Окремі австралійські племена вживали в їжу і рибу. М'ясо і риба смажилися на вогні, розжареному вугіллі або каменях, іноді пеклися в гарячій золі або піску. Австралійцям була знайома земляна піч, яка представляла собою яму, в якій розлучався багаття і нагрівалися камені. Тасманійци земляний печі не знали.

Рослинні продукти часом їли сирими. Однак у більшості випадків продукція колекціонерства перед вживанням в їжу проходила різну обробку (розмелювання, розтирання, вимочування, печення і т. д.).

Способи добування вогню були різноманітними (пиляння, свердління, висікання).

Невисокому рівню розвитку матеріальної культури австралійців відповідали архаїчні форми їх соціального життя. Найбільш великим об'єднанням в більшості випадків було плем'я. Однак воно було швидше етнічною спільністю, ніж спільністю соціально-потестарной. Плем'я не мало будь-якої постійної організації, не возглавлялось вождем. Величина різних племен коливалася від 100 чоловік до 3 тис. Кілька близькоспоріднених племен іноді утворювали племінну групу, представники якої усвідомлювали спільність походження.

Велика частина племен поділялась на локальні групи ^ володіли певними ділянками землі і колишні основними виробничими осередками.

Кожне з австралійських племен зазвичай поділялося також на дві екзогамні половини - фратрії. Фратрії в свою чергу поділялись на пологи. Здебільшого приналежність до фратрії і роду передавалася по батьківській лінії, але існував і рахунок походження по материнській лінії.

Крім поділу на роди кожна фратрія розпадалася ще на два або чотири шлюбних класу. Шлюбні класи як би вели рахунок поколінням всередині фратрій і регуліровапі шлюбні зв'язки між представниками цих поколінь. Шлюб у австралійців був парним. Австралійська сім'я зазвичай складалася з жили в одній хатині чоловіка, його дружини (іноді двох-трьох дружин) і дітей.

Кілька сімей становили локальну групу - вже відоме нам підрозділ племені. Локальні групи, як і племена в цілому, не знали ні економічного розшарування, ні соціальної диференціації. Існували лише статево-вікові групи: група ^ дорослих чоловіків-мисливців і група жінок і підлітків, що займалися в основному збиранням. Після досягнення певного віку хлопчики, пройшовши обряди ініціації (привчало зазвичай до перенесення фізичного болю та інших негараздів і метою яких була підготовка до майбутнього трудового життя і виховання витривалості), переходили до групи дорослих чоловіків.

Виробничий процес у локальній групі міг залежно від обставин носити лібсЗГ колективний, або індивідуальний характер, але розподіл мисливської здобичі і продукції колекціонерства завжди було байдуже, що забезпечує.

Для суспільних відносин австралійців дуже характерно впливове становище літніх чоловіків. Найбільш авторитетний з них обирався головою локальної групи.

Відносини між різними локальними групами і племенами носили зазвичай мирний характер, зокрема вони вели натуральний обмін. Звичайно, іноді з різних причин траплялися збройні зіткнення, але вони не приводили до великого кровопролиття і швидко залагоджувалися.

Суспільний лад тасманійцев пйохо відомий. Вони ділилися на два десятки племен, всередині "яких були більш дробові підрозділи, ^ кожне з яких не перевищувала півсотні осіб. Організація влади та сімейно-шлюбні відносини у масманійцез нагадували австралійські.

Дуже мало відомо і про вірування тасманійцев. Проте з упевненістю можна сказати, що висловлювалися часом припущення про безрелігійним тасманійцев безпідставні. У них існували якісь го примітивні форми вірувань, в яких перепліталися елементи тотемізму, магії, анімізму, віри в загробне життя і т. д. V Релігія австралійських аборигенів вивчена досить добре. Переважною формою вірувань австралійців був тотемізм, тобто віра в надприродне спорідненість між якоюсь групою людей, з одного боку, і певним видом тварин чи рослин, або якимось мінералом, явищем природи-з іншого. Дуже характерні для австралійців і магічні вірування, тобто уявлення про можливості людини надприродним шляхом впливати на інших людей і природу. Менш виражені в австралійській релігії анімістичні уявлення, хоча віра в злих духів і душу взагалі існувала. Аборигени Австралії не мали храмів і жерців, хоча «фахівці» культу - чаклуни і знахарі - у них вже виділилися.

Народна творчість австралійців вельми оригінально. Фольклор їх був тісно пов'язаний з релігійними віруваннями (тотемічні міфи і т. д.), але були і немало творів без релігійних сюжетів (наприклад, казки). Дуже характерні для австралійців ппяскі, звані карроборі, що мали зазвичай образотворчий характер і виконували як культові, так і розважальні функції. Танці супроводжувала музика, переважно вокальна, проте відомі й деякі примітивні музичні інструменти (бумеранги, палички і т. д.).

Образотворче мистецтво аборигенів Австралії, так само як і фольклор, часто було тісно пов'язане з релігією. Широко практикувалася різьблення, випалювання, розфарбування, орнаментація пташиним пухом і т. д.

Тасманійци також були відомі принаймні деякі форми мистецтва. Їхні малюнки носили як умовний, так і реалістичний характер. Танці жителів Тасманії нагадували австралійські карроборі.

Такі основні риси життя аборигенів Австралії й Тасманії до моменту початку контактів з європейцями.

Європейська культура в різній мірі торкнулася різні племена корінних жителів, і в цьому відношенні вони можуть бути розділені на декілька груп.

Найбільше зберегли колишній побут австралійські аборигени, які живуть у Західній Австралії та Північної території на спеціально відведених для них ділянках - у резерваціях та інших районах. Тут як і раніше-му займаються полюванням і збиранням, використовують знаряддя з каменю, кістки та дерева, дотримуються старих звичаїв.

В інших резерваціях європейський вплив відчувається сильніше. Для загнаних сюди аборигенів побудовані бараки, їм видається європейський одяг, готова їжа. Умови існування в таких резерваціях, як правило, дуже важкі, що видається їжа бідна, медико-санітарний стан вкрай незадовільно.

Ще далі відійшли аборигени від свого старого племінного побуту в так званих місіонерських станціях, організованих різними церквами і сектами, і особливо в невеликих селищах, розташованих поблизу від деяких великих австралійських міст. Проте рівень життя в цих посе-

леніях трохи відрізняється від рівня в інших місцях зосередження аборигенів.

Австралійська влада протягом багатьох десятиліть проводили політику відвертою расової дискримінації. Аборигени були повністю позбавлені будь-яких цивільних прав, не брали участь у виборах до парламенту та органів місцевого самоврядування, їм було заборонено вільне пересування по країні.

Останнім часом, особливо під час перебування при владі лейбористського уряду Австралії, під напором посилилася боротьби аборигенів за свої права, були прийняті деякі заходи, спрямовані на поліпшення умов життя аборигенів: невелике число корінних австралійців прийнято до вищих навчальних закладів країни, покращено викладання в школах для аборигенів і т. д. Проте всі ці заходи явно недостатні. Освітній рівень корінних жителів як і раніше дуже низький, а багато з них і зовсім неграмотні.

Етнічний розвиток різних груп австралійських аборигенів йде неоднаковим шляхом. Велика частина їх (особливо що живуть у резерваціях) зберігають племінне самосвідомість, окремі ж групи (в приміських селищах) поступово дейтрайбалізіруются (тобто у них відбувається руйнування племінного ладу і стирання племінної специфіки). Що ж стосується все збільшується групи європейсько-австралійських метисів, то вони в більшості випадків повністю втратили зв'язок з рідними племенами, перейшли на англійську мову і наблизилися до англоав-стралійцам в культурному відношенні. Їх повна інтеграція в англоавстралійское суспільство поки неможлива, тому що їй перешкоджає поширений в Австралії побутовий расизм.