Вопрос 17. Источники феодального права Западной Европы.

Отсутствие единых правовых систем: 1. господство правового партикуляризма (существование собственного традиционного права в отдельных исторических областях государства). 2. отсутствие единых правовых систем, существование ряда корпоративных систем. Причина существование сословного строя где каждое сословие своя корпорация со своими правами и привилегиями. Это обстоятельство обусловило множество источников права.

Обычное право основа — традиции, обычаи, ставшие обязательными в силу их многократного повторения. Обычаи регулировали виды феодальных отношений. 1. личные и поземельные отношения внутри класса феодалов. 2. регулировали отношения между феодалами и зависимыми крестьянами — манориальное право. Во Франции обычное право — кутюм. Сначала обычаи в устной форме, с 11 в записывались юристами-практиками. Сборники основных принципов феодального обычного права — частные кодификации — Саксонское зерцало в Германии. Важным источником были ордонансы королей.

Городское право — возникло из практики городских судов, разбиравших рыночные споры. Со временем в юрисдикцию городского права вошло все гор население (ранее ленное и манориальное право). По содержанию — предвосхищение буржуазного права. Любекское право.

Каноническое право — церковное. Закреплены в предписаниях отцов церкви, решениях церковных соборов, буллах римских пап. В 1500 предпринята попытка систематизации норм: свод канонического права. Вопросы: организац и деят католической церкви, нормы, относивш к светским делам (У, насл), отношения со светской властью. Получило широкое распространение в Европе.

Рецепция римского права — это восприятие (заимствование) его положений правовыми системами других государств более позднего периода. Рецепция выражает собой преемственность в праве. Рецепция римского частного права больше всего видна в формировании германской и французской правовых систем, заметна она и в российской правовой системе. Во Франции и Германии наблюдалась прямая рецепция, то есть заимствование правовых решений из положений римского права.

Рецепция римского права объясняется тем, что именно в Древнем Риме были впервые сформулированы основные понятия и положения права; разработана стройная и логически выверенная система регулирования как вещных, так и обязательственных правоотношений; существовала высокая юридическая техника законов и эдиктов; имелась обширная юридическая практика и т. д.

В истории французского права нашли свое наиболее полное отражение типические черты средневекового права Западной Европы. В течение всей эпохи средневековья множественность и партикуляризм источников права, отражавшие разобщенность самого феодального общества, препятствовали образованию во Франции единой национальной правовой системы. Несмотря на политическое объединение страны, религиозно-духовную общность и утверждение абсолютизма, французское право вплоть до революции 1789 года представляло собой конгломерат многочисленных правовых систем, действие которых распространялось или на определенный круг лиц, или на какую-либо конкретную, часто небольшую по размерам территорию. Как язвительно заметил Вольтер, во Франции, "меняя почтовых лошадей, меняют право".

Важнейшим источником права, придававшим ему особую пестроту, был обычай. К Х в. во Франции практически перестали действовать Салическая правда и другие варварские обычаи, которые применялись по персональному принципу. На смену им в условиях феодальной раздробленности пришли территориальные правовые обычаи (кутюмы) отдельных регионов, сеньорий и даже общин. Наиболее известным и популярным в средневековой Франции стал сборник обычаев — Кутюмы Бовези (около 1283 года), автором которых был королевский бальи Филипп де Бомануар.

На Юге Франции постепенно важнейшим источником права становилось римское право, которое имело здесь достаточно глубокие исторические корни.

К числу важных источников права, действовавших в равной мере на территории всей страны, относились также нормы канонического права. Право церкви создавать собственную юридическую систему для внутреннего употребления признавалось в римской империи и в монархии франков, откуда во Францию и перешло каноническое право.

Большое значение во Франции в период средневековья имело и городское право, которое рассматривалось как своего рода обычное право. Оно отличалось значительным разнообразием, но ему были присущи и общие черты. Основным источником этого права являлись городские хартии, имевшие нормативный характер и отражавшие компромисс городского населения с королем или отдельными сеньорами. В хартиях и основанных на них внутренних регламентах городов предусматривалось поддержание мира и порядка, признавались важные права и свободы граждан, не защищенные обычным феодальным правом (право на жизнь и имущество горожан, неприкосновенность жилища и т.п.), регламентировалась торгово-ремесленная деятельность.

Важную роль в развитии германского права сыграли местные систематизации норм обычного права, включавшие в себя также положения имперского законодательства и судебную практику ("Саксонское зерцало", "Швабское зерцало", "Франконское зерцало" и т.п.). Действие норм и принципов этих сборников выходило далеко за пределы мест, где они были изданы, и способствовало определенной унификации права.

Высокая степень единообразия сложилась в германском городском праве. В рамках городского права постепенно выделяется еще более универсальная система — торговое право, или "право купцов", которое с самого начала приобрело национальный характер.

В XIV-XVI вв. установлению определенного правового единства в Германии стали способствовать рецепции римского права.