logo
NMK_Nova_istoriya_Aziyi_Afriki

Модуль 3. Мусульманська цивілізація.

КРАЇНИ БЛИЗЬКОГО ТА СЕРЕДНЬОГО СХОДУ У НОВІ ЧАСИ

Тема 3.1. Загальна характеристика мусульманської (арабо-турецько-перської) цивілізації. Світ ісламу: традиційна структура та її трансформація

в період колоніалізму

Лекція 1

Заняття 3.1.1. Загальна характеристика мусульманської цивілізації

Питання:

  1. Особливості розвитку ісламської цивілізації у нові часи.

  2. Коран, Сунна і шаріат як система мусульманських цінностей.

  3. Іслам: релігія і держава, релігія і суспільство. Поняття умми.

  4. Основні мазхаби (течії) ісламу – суннізм і шиїзм, інститути світської і духовної влади – халіфат і імамат.

Індивідуальна робота

Світ ісламу: традиційна структура та її трансформація в період колоніалізму.

Питання:

  1. Заповніть таблицю: “Моделі розвитку ісламського світу в новий час“ за матеріалами: Васильев Л.С. История Востока. В 2-х т. 3-е изд., доп. Т.2 – М., 2005. – С. 182-197:

Моделі розвитку ісламського світу

Загальна характеристика

    1. Обговоріть проблему: “Світ ісламу: традиційна структура та її трансформація в період колоніалізму“.

Завдання до самостійної роботи

Поміркуйте над запитаннями і спробуйте дати на них розгорнуті відповіді:

    1. Складіть порівняльну характеристику традиційної мусульманської та західної цивілізацій.

    2. Процес модернізації в мусульманському світі: сприяння та протидія. Назвіть фактори, які сприяли модернізації в ісламському світі, а також ті, що їй протидіяли.

    3. Чим пояснити те, що ісламська цивілізація демонструє найбільший з усіх великих цивілізацій Сходу ступінь відторгнення модернізаційного імпульсу?

    4. Чому така характерна риса цивілізаційного устрою мусульманських країн, як злиття релігії та політики, зокрема світської та духовної влади, є фактором, який гальмує модернізацію?

    5. Чому, на Ваш погляд, саме духовні і політичні складові комплексу цінностей модернізації (права людини, демократія, політичні свободи) викликали найбільше відчуження в мусульманському світі?

    6. Який зміст вкладався у мусульманській традиції в поняття соціальної справедливості? Як це співвідносилося з реаліями життя? Чому для ісламу характерне поняття “егалітарності“?