Культура ссср

В прошлый раз мы говорили о некоторых проблемах, касающихся развития СССР в 20-30 годы. Мы не говорили о грандиозных преобразованиях в сфере культуры, которые были свершены и многое здесь было достигнуто. Вспомнить хотя бы ликвидацию безграмотности, чему большевики посвятили немало времени и результаты были замечательные.

В общем и целом, система образования в первые годы советской власти заметно продвинулась в своем развитии вперед. Так же как активно особенно в 20-е годы развивались различные творческие, художественные и литературные коллективы.

Например, было очень много различных литературных объединений.

Но в связи с теми переменами, которые наблюдались в общественно-политической жизни страны и которые не могли не коснуться сферы культуры, то здесь наблюдается следующее – всё огромное разнообразие творческих объединений постепенно сходило на нет. Потому что все они не вписывались в ту систему, которая складывалась – которую мы называем тоталитарной. Поэтому вместо многочисленных литературных объединений в 1934 году появился Союз писателей во главе с Максимом Горьким и другие союзы, которые были единственными организациями, включающими в себя литераторов или композиторов или художников. И в основу деятельности всех этих творческих союзов был положен главный принцип, которого сверху рекомендовали придерживаться – это принцип социалистического реализма, который конечно обеднял творческую интеллигенцию, сужал возможности для её творчества, хотя и в области социалистического реализма вместе с тем было немало замечательных талантливых людей, которых вы знаете.

Посмотрите сюжеты, связанные с этим аспектом развития советского общества в учебнике.

Культура в период гражданской войны. Одну из важнейших задач в области культуры советское правительство видело в ликви­дации культурной отсталости населения. Была сформирована новая система управления культурой. Руководство всей духовной жизнью общества передавалось в руки Наркомата просвещения. Его возглав­лял А. В. Луначарский — видный деятель РКП(б), литературный критик и публицист. При местных Советах создавались отделы на­родного образования. Позднее был организован агитационно-пропа­гандистский отдел при ЦК РКП(б). В его обязанность входило пар­тийное руководство развитием культуры.

С первых дней существования Наркомпроса одним из направле­ний его деятельности стала работа по охране художественных и ис­торических ценностей. Был создан Государственный совет по заведо­ванию музеями и дворцами республики. В его обязанность входил контроль над деятельностью музеев, которых в стране насчитывалось свыше 150. К работе совета были привлечены многие известные дея­тели искусства, в частности художники А. Н. Бенуа, А. М. Васнецов и В. Д. Поленов, архитекторы Р. И. Клейн и В. А. Щуко. При их участии проводилась национализация частных художественных соб­раний, театров, предприятий фотокинопромышленности. Государст­венными музеями объявлялись Зимний дворец (Эрмитаж), Третьяков­ская галерея, Музей изящных искусств. Были закрыты частные изда­тельства и создано государственное издательство (1919 г.), осуществлявшее публикацию учебной литературы, сочинений русских классиков и т. д.

Революционные события 1917 г. и гражданская война не остано­вили процессы художественного развития. Они оказали глубокое и неоднозначное воздействие на все сферы творческой деятельности В области культуры появились новые тенденции. Ранее возникшие группы футуристов и имажинистов объявили себя представителями революционного искусства. Со страниц газеты «Искусство коммуны» поэты-имажинисты призывали к разрушению литературного «старья», к диктатуре «левою искусства». Во многих городах получило распро­странение пролеткультовское движение. Пролеткульт (пролетарская культура) представлял собой культурно-просветительную и литератур­но-художественную организацию, возникшую осенью 1917 г. Руково­дители Пролеткульта (А. А. Богданов, В. Ф. Плетнев и др.) видели главную цель его деятельности в создании пролетарской культуры, противопоставляя се всей предшествовавшей художественной культу­ре. Кружки и студии Пролеткульта приобщали к литературе, театраль­ному и изобразительному искусству широкие массы грудящихся, вы­являли среди них будущих поэтов, писателей, художников, актеров. Пролеткультовцы издавали свои журналы — «Гудки», «Пролетарская культура» и др. Публиковались сборники стихов пролетарских поэтов; например, были изданы книги А. К. Гастева «Поэзия рабочего удара» и В. Т. Кириллова «Зори грядущего». В 1920 г. в пролеткультовском движении участвовали около 400 тыс. человек.

Создавались и довольно быстро распадались другие литературные группировки. Так, например, в течение 1917—1918 гг. действовала группа «Скифы», в рядах которой находились М. М. Пришвин, Н. А. Клюев, С. А. Есенин. Осмыслить происшедшие события пыта­лись в своем творчестве поэты А. А. Блок (поэма «Двенадцать») и В. В. Маяковский (поэма «Мистерия-буфф»), художники К. С. Петров-Водкин (картина «1918 год в Петрограде») и К. Ф. Юон («Новая планета»).

Заметным явлением в художественной жизни первых послереволюци­онных лет была монументальная пропаганда. Принятый в 1918 г. декрет о монументальной пропаганде предусматривал уничтожение сооружен­ных до 1917 г. памятников «в честь царей и их слуг» и возведение па­мятников революционерам, деятелям русской и мировой культуры. Авто­рами новых монументов были известные скульпторы Н. А. Андреев (Обелиск советской Конституции в Москве), С. Д. Меркуров (памятники К. А. Тимирязеву и Ф. М. Достоевскому), Л. В. Шервуд (памятник А. Н. Радищеву).

Представители российской интеллигенции по-разному восприняли революционные события 1917 г. и последовавшие вслед за тем по­литические и социально-экономические изменения. Интеллигенция, составлявшая 2,2% общего состава населения страны, была неодно­родна по своему социальному положению и общественно-политиче­ским воззрениям. Вопрос о сущности революции, о судьбах культур­ного наследия, об отношении к новой власти рассматривался в ее кругах по-разному. Разгон Учредительного собрания, система чрез­вычаек оттолкнули от большевиков многих представителей культу­ры. Не выдержали лишений либо не приняли нового режима и покинули Россию писатели И. А. Бунин и Д. С. Мережковский, авиакон­структор И. И. Сикорский и академик Петербургской академии наук химик TI. И. Вальден. В то же время часть леворадикальной интел­лигенции поддержала новую власть, встала на путь профессиональ­ного сотрудничества с ней (естествоиспытатель К. А. Тимирязев, по­эты В. В. Маяковский и В. Я. Брюсов). Руководители страны пони­мали необходимость совместной работы с деятелями науки и искусства и принимали меры по вовлечению их в органы государст­венной власти.

Условия развития культуры в годы нэпа. С завершением гра­жданской войны и переходом к нэпу наметились новые тенденции в развитии культуры. В условиях либерализации общественной сфе­ры повысилась активность интеллигенции. Проводились публичные диспуты по вопросам о роли религии, о судьбах интеллигенции в новой России. Оживилась деятельность ранее созданных научных обществ (философских, исторических). Возникали новые обществен­ные объединения — научные, творческие, культурно-просветитель­ные. Тысячи людей участвовали, например, в работе Международной организации помощи борцам революции (МОПР), в шефских рабо­чих организациях, обществе друзей радио и т. п.

В крупных городах действовали частные и кооперативные изда­тельства («Былое», «Огни», издательство Гржебина и др.). В негосу­дарственных издательствах, которых в 1922 г. насчитывалось свыше 200, печатались философские и экономические журналы, литератур­ные альманахи и сборники, книги для детей и учебная литература. Была денационализирована часть зрелищных предприятий. Коллекти­вам и частным лицам были переданы около 30% общего числа дей­ствующих кинотеатров, театров, художественных школ.

Процесс либерализации общественной жизни был непоследова­тельным и противоречивым. Руководители страны опасались, что свобода мнений может привести к расширению деятельности против­ников советского режима. С целью противостояния буржуазной идеологии были организованы политшколы, совпартшколы, комуниверситеты (первый коммунистический университет был открыт в Москве в 1919 году) . Для пропаганды марксистской философии и борьбы с философским идеализмом было создано общество воинствующих материалистов (1924 г.). С середины 20-х годов работа частных из­дательств, так же как и общественных организаций, стала ограничи­ваться. Был установлен контроль над печатью, деятельностью изда­тельств, репертуаром кино и театров.

Образование и наука. Одним из центральных направлений по­литики в области культуры была работа по ликвидации неграмотно­сти среди населения. Накануне Октября 1917 г. примерно 3/4 всего взрослого населения России не умели ни читать, ни писать. Особенно много неграмотных было в сельской местности и национальных районах.

С конца 1918 г. началась реорганизация системы народного обра­зования. Ликвидировались гимназии, реальные училища, церковно­приходские и земские школы. На их месте создавалась единая для всей страны трудовая школа из двух ступеней (со сроком обучения пять лет и четыре года). Плата за обучение отменялась.

В конце 1919 г. правительство приняло декрет «О ликвидации не­грамотности среди населения России». Закон обязывал всех граждан в возрасте от 8 до 50 лет, не умеющих читать и писать! обучаться грамоте на родном или русском языке. Уклоняющиеся от этой обя­занности могли быть привлечены к уголовной ответственности.

Была создана Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвида­ции безграмотности. Вместе с Наркомпросом она возглавила развер­нувшуюся в стране работу по обучению грамоте населения. В горо­дах и сельской местности создавались пункты ликбеза для обучения неграмотных чтению и письму. Однако эта работа осложнялась не­достатком финансовых средств, слабостью материальной базы, не­хваткой педагогических кадров. В этих условиях большую помощь в борьбе с неграмотностью оказали общественные организации. В 1923 г. возникло общество «Долой неграмотность». Свыше 1,2 млн человек объединяли городские шефские организации, при­званные помогать деревне в подъеме культуры.

В условиях нэпа были увеличены ассигнования на развитие обра­зования и на работу по ликвидации неграмотности. В 1925 г. прави­тельство приняло закон, предусматривающий введение в стране все­общего начального обучения и расширение сети школ. Проведенная в 1926 г. Всесоюзная перепись населения зафиксировала значитель­ное увеличение числа лиц, умеющих читать и писать. Численность грамотного населения в возрасте старше 9 лет достигла 51,1% (в 1897 г.— 24%). Несколько сократился разрыв в уровне грамотно­сти между жителями города и деревни.

Преобразования коснулись высшей школы. Были введены новые правила приема в вузы. Зачисление студентов проводилось без экза­менов и без документов о среднем образовании. Преимуществами при поступлении в вузы пользовалась молодежь из среды рабочих и крестьян. В 1919 г. с целью повышения общеобразовательной под­готовки для поступающих в вузы создавались рабочие факультеты (рабфаки). Реформа высшей школы должна была способствовать соз­данию новой, рабоче-крестьянской интеллигенции.

Уделялось внимание восстановлению научного потенциала страны. Были открыты новые научно-исследовательские институты. Среди них — действующие поныне Физико-химический, Физико-технический (сейчас — имени А. Ф. Иоффе), Центральный аэрогидродинамический (ЦАГИ) институты. Участие в организации новых исследовательских Центров приняли известные ученые: крупный теоретик в области авиации Н. Е. Жуковский, физик А. Ф. Иоффе и др. Создавалась биб­лиотека Социалистической академии общественных наук, преобразо­ванная позднее в Фундаментальную библиотеку общественных наук АН СССР (с 1969 г. Институт научной информации по общественным наукам — ИНИОН). В условиях гражданской войны, голода и нехват­ки ресурсов отдача от работы исследовательских институтов была не­велика. Правительство предпринимало попытки по улучшению быта ученых путем введения натуральных пайков, повышенных окладов. Но меры эти были эпизодичны и не могли изменить тяжелого поло­жения научных кадров. Лишь после окончания гражданской войны появились условия для становления науки. Были основаны новые ин­ституты в системе Российской академии наук, которая с 1925 г. стала именоваться Академией наук СССР.

Литература и искусство. Художественная жизнь 20-х годов разви­валась сложно, в борьбе художественных взглядов и систем. Со своими декларациями выступили литературные группировки футуристов, лефовцев, конструктивистов. Общим для них был взгляд на искусство как на средство преобразования мира. Порвавшие с Пролеткультом пи­сатели и поэты (М. П. Герасимов, В. В. Казин, И. Н. Садофьев и др.) организовали литературное объединение «Кузница» (по названию одно­именного журнала). Группа объявила себя единственной организацией, выражающей интересы революционного рабочего класса.

В начале 20-х годов возникли российская и московская пролетар­ские писательские ассоциации (РАПП и МАПП). Руководители обе­их организаций видели одну из задач объединяемых ими литерато­ров в воздействии на читателя в «сторону коммунистических задач пролетариата».

Идентичные процессы происходили в сфере музыкальной жизни. За отражение в творчестве композиторов тем, связанных с созданием нового общества, выступала Российская ассоциация пролетарских музыкантов (РАПМ). Ассоциации проявляли нетерпимость в отноше­нии так называемых непролетарских писателей и композиторов. Борьбу за «чистоту» пролетарского искусства вела Российская ассо­циация пролетарских художников (РАПХ).

Входившие в состав пролетарских творческих групп музыканты, литераторы, художники стремились отразить в своем творчестве со­временную им действительность. На художественных выставках де­монстрировались картины «Тяжелая индустрия» Ю. И. Пименова и «Тачанка» М. Б. Грекова. В театрах ставилась политическая опе­ретта «Белые и черные» В. Шмидтгофа и С. Тимошенко; «Мисте­рия-буфф» В. Маяковского. Деятели искусства стремились к утвер­ждению агитационно-пропагандистских форм на театральной, сцене. Поиски нового зрелищного театра отразились наиболее полно в по­становках режиссера В. Э. Мейерхольда.

Многие писатели и драматурги 20-х годов обращались к истори­ческому прошлому страны (романы А. П. Чапыгина «Разин Степан» и О. Д. Форш «Одеты камнем»). Тема минувшей гражданской войны заняла большое место в творчестве писателя М. А. Булгакова (роман «Белая гвардия», пьеса «Бег») и драматурга К. А. Тренева (пьеса «Любовь Яровая»).

Внутренняя перестройка произошла в поэзии С. А. Есенина и Н. Н. Асеева. В их произведения прочно вошла тема повседневной жизни.

К концу 20-х годов в творчестве подавляющей части художест­венной интеллигенции твердо определилась новая тематика. Наме­тился отход от прежнего негативного отношения ко всему предшест­вующему искусству.