17.Итоги перестройки в сфере культуры.

17.В сер80х наша культура не могла быть в авангарде духовной культуры человечества. Она блокировала все инновации, не сумела обеспечит развитие массовой культуры (в лучшем значении этого слова).Академик Лихачев характеризуя нашу культуру подчеркивал ужасающую материально-техническую базу и очень низкую культуру народа (советские люди были неподготовлены к усвоению культурных ценностей). Но самое ужасное, по мнению Лихачева, наша уверенность в своей духовности и особенности. Чванство наша национальная черта.В этих условиях в 1985 году начинается перестройка. Неготовность большей части населения к переменам, неясность цели – тормозило все процессы.Какие положительные изменения с началом перестройки произошли в культурной сфере:1.Улучшение международной обстановки и как следствие установление контактов с заграницей. Это были важные факторы для развития науки и искусства.2.Изменилась позиция руководства КПСС. Курс на гласность стал основой всех духовных преобразований в стране. Особой была и позиция Горбачева по отношению к интеллигенции («соблазнение интеллигенции»). Его контакты с интеллигенцией не носили отеческого характера. Целью главы государства было не упустить интеллигенцию из под влияния партии. Интеллигенция шла контакт, надеясь на либерализацию жизни. Горбачев и Яковлев поддерживали эти надежды.Т.Е. наблюдается диалог власти с культурой. Интеллигенция идеализировала Горбачева (первоначально). Все трудности перестройки связывали с существованием антиперестроечных сил.Перестройка породила революцию надежд, но не все приняли ее однозначно, одни восторженно, другие враждебно. Активизировались шестидесятники, они были наиболее активными участниками перестройки. Появилась надежда на возрождение социальной роли интеллигенции, как носителя общественного сознания. Надежда эта была слишком смелой, она не восстановлена и сейчас. Хотя интеллигенция и стала претендовать на исключительную роль в обществе. Она очень болезненно осознавала отсталость СССР в области новейших технологий, но не очень заботилась об отсталости собственного мышления.Интеллигенция очень изменилась за годы перестройки. Она расслаивается. В первые годы героями были шестидесятники, они несли свои идеи из оттепели и диссидентства. Они боролись за улучшение существующего строя, но очень быстро пришло понимание, что эту систему улучшить невозможно. Важной полосой в духовном развитии общества был поиск новых кумиров:Конец 80-х – активная борьба со всеми недостатками сегодняшнего дня, в первую очередь с номенклатурой;90-е гг. – очередная смена вех. Гуманитарная интеллигенция искала новые идеалы. Героями времени были ученые-экономисты.Интеллигенция оказалась героем перестройки, носителем всего нового.Появилось новое:1.СМИ – были важным рычагом всех духовных перемен. Суть всех изменений в этой области заключалась в свободе. С началом перестройки партийная цензура ослабевает (но формально сохранялась). Основную ответственность теперь несут редакторы:периодика- появились своего рода маяки: «Московские новости» редактор Егор Яковлев, «Огонек» под редакцией Коротича.Происходит размежевание в периодике, по направленности можно выделить два основных группы:Прозападное направление - «Знамя», «Московские новости», «Огонек», «АиФ;Русофилы, консерваторы – «Литературная Россия», «Молодая гвардия», «Наш современник».Самые перестроечные издания «Правда» и «Коммунист».Радио и телевидение-ситуация там резко меняется. Появляются много новых передач «До и после полуночи», «Взгляд», «Лестница». Активизируется и вторая столица – «600 секунд», «Пятое колесо». В Красноярском крае активизировались «Красноярский комсомолец» и «Свой голос».Кроме того, стала меняться система работы журналистов, в правительстве проводятся брифинги, а это возможность получать информацию из первых рук. Появляется профессия – репортер (Невзоров). Именно «электронные пушки» нанесли самый сокрушительный удар по коммунизму.2. Идеология-Как результат всего происходящего – зашаталась идеология, на смену старых ценностей (коммунистические ценности победят везде) приходят новые (общечеловеческие).Из старой идеологии выбиваются основные опоры:Марксизм – ленинизм. Сначала его чистили от Сталина, потом ставили вопрос о его необходимости вообще. Признали другие социалистические учения (социалдемократия);Интернационализм – быстро разрушается, общество поворачивается в сторону национализма (у русских общество «Память», в мусульманских республиках рост исламизма);Атеизм – начинается возрождение религиозных чувств. Поводом послужило празднование 1000летия Руси в 1989 г. По выражению Радзинского «СССР перестал быть страной пустого неба». Интеллигенция первая поворачивается к религии, но очень быстро религия превращается в моду. А.Мень – священник номер один в стране. Но становится известно, что церковные иерархи очень тесно связаны с КГБ – волна разоблачений. Из положительных моментов можно отметить возвращение на родину трудов великих религиозных философов – Соловьев, Флоренский и других;Изоляция – активизируются иностранные издания, теперь они существуют легально («Континент», «Синтаксис»).Итогом становится быстрое ослабление Марксистко-Ленинской идеологии. Активизируются другие направления (ислам, либерализм).Люди сравнивают наше общество с Западом, главным мерилом сравнения становятся условия жизни (колбаса и джинсы). Общество все больше склоняется к убеждению, что нашей главной задачей должен быть путь в Западную цивилизацию. Новая национальная идея – возвращение на магистраль мирового развития. Либеральная идеология очень скоро завоевывает не только общество, но и политическую сферу – появляются партии и движения («Демократическая Россия»).Особенность же периода заключается в том, что идейная жизнь разворачивается сразу в нескольких направлениях. А такой идеологический плюрализм оказался препоной для развития страны, он ослабил наше общество. Куда идем не известно (пункт А есть, а вот пункта Б?). Национальная идея не выработана, но это проблема и сегодняшнего дня.3. Искусство-идеологические изменения напрямую отразились на художественном творчестве.Уже с 1985 г. печатаются Распутин «Пожар», Астафьев «Печальный детектив».Перестраивается деятельность творческих союзов. Первыми были кинематографисты. На 5 съезде очень критиковалось существующее положение в кино – семейственность, засилье т.н. генералов. Жесткая цензура (около 200 фильмов лежали на полках). В результате было переизбрано руководство, во главе союза стал Е. Климов. Было решено выпустить на экран полочные фильмы Климова, Германа и др.Подобные события происходят и в других творческих союзах. Наблюдается раскол в союзе писателей (консерваторы сосредоточились в СП РСФР(Ю.Бондарев, В.Белов) либералы с союзе «Апрель» (Б.Васильев, Приставкин).Начинается критика советских классиков А.Иванов, Г.Марков, БондарчукСфера разрешенного искусства начинает расширяться, самиздат и тамиздат начинает публиковаться в журналах (Бек, Гросман, Дудинцев, Рыбаков). Публикуются и раннее запрещенные произведения (Горький «Несвоевременные мысли», Ахматова «Реквием», Пастернак, Платонов).Реабилитировали писателей репрессированных в сталинский период Гумелев, Замятин, Пильняк.Публикуются воспоминания репрессированных Л.Разгон, Е. Гинзбург, В. Аксенов.На родину возвращаются эмигранты в своих произведениях-1 волны – Бунин «Окаянные дни», Набоков «Лолита», «Другие берега»,3 волны – Тарковский, Бродский, Аксенов, Войнович, Солженицын и другие.Было возвращено гражданство Растроповичу, Вишневской, Аксенову, Любимову, Нуриеву, Тарковскому.За годы перестройки были созданы множество интересных произведений. В рамках идей шестидесятников – пьесы Шатрова «Бресткий мир», «Так победим». Очень популярным становится документальное кино – Подниекс «Легко ли быть молодым», Марина Голдовская «Власть соловецкая», Говорухин «Так жить нельзя».Быстро осваиваются другие темы. Темы героизма и трудовых будней быстро исчезли. Происходит определенная деградация как противовес пафосу советского времени. Обостряется интерес к дивиантному поведению. Появляются новые герои: В. Пичул «Маленькая Вера», «Меня зовут Арлекино», Тодаровский «Интердевочка», Айтматов «Плаха».Темы становятся острыми и актуальными, поднимаются экологические проблемы. Часто обращаются к авангарду в поисках новых форм, все старое отрицается совсем.Постепенно в нашу культуру приходит запад, сначала антисоветские произведения – Оуэн «1984», Артур Кестлер «Слепящая тьма». Затем стали приходить культурные ценности без идеологии – «Унесенные ветром», «Крестный отец» и др.Наше искусства начинает вестернизоваться через видео салоны и кабельное телевидение, к нам пришли мыльные оперы («Рабыня Изаура»).Происходит быстрая эволюция художественного творчества:Разрыв с традиционализмом;постепенный переход от идеалов 60-х гг., к полному безразличию всяких ценностей;быстрая утрата профессионализма;люмпенизация искусства, массовое искусство в худшем понимании этого слова (особенно эстрада);проникновение рыночных идеалов в ту среду, которая ранее была закрыта;ослабла не только государственная и партийная цензура, а цензура профессиональная. Исчезли стандарты художественного творчества;изменилась суть, цель, и направленность искусства. Из литературоцентричного оно становится ТВцентричным.