5. Преступления против православия

1.

Религия, вера, церковь — были краеугольной, цементирующей основой русского народа на протяжении нескольких веков. Это был один из главных объединительных постулатов государства, на которых, даже не касаясь пока корневых основ, воспитывались в народе такие азы нравственности, как добродетель, милосердие, человеколюбие и т.д. За веру, царя и отечество шли русские воины в бой на врага.

Религия, христианство были не просто фетишем для России, это была ее история, тесно связанная с культурой и традициями, уходящими в глубь веков.

Переход от культовых языческих обрядов к христианизации Руси и родство правящего княжеского рода с византийским двором ввели Русь в семью европейских народов на равной основе с другими народами. Святополк, сын Владимира Святославовича, женился на дочери короля польского Болеслава Храброго. Дочь Ярослава Мудрого Елизавета стала женой норвежского короля Гарольда Смелого, а Анна, вторая дочь, стала королевой Франции после смерти своего мужа Генриха I. Третья дочь Ярослава, Анастасия, была замужем за венгерским королем Андреем I и т.д. и т.п. Родственные связи русских князей XI-XII веков свидетельствовали об огромном весе и престиже Руси среди народов Европы, и религия сыграла здесь свою важную роль.

С этого времени судьба России и православной церкви нерасторжимы. По сути своей православная церковь — единственный социальный институт государства, оставшийся почти неизменным на протяжении десяти веков. Православие принесло на Русь письменность и государственность, ставшие основой мощной Киевской Руси. Освобождение от татарского ига и формирование вокруг Москвы русских земель связано с именем Сергия Радонежского. Пересвет и Ослябя — герои Куликовской битвы, монахи и одновременно воины, защищавшие русскую землю от иноземцев в рясах поверх боевых доспехов... Вся история государства Российского нерасторжимо связана с церковью. И вот пришли ОНИ! Растоптали все святое для русского народа, решили огнем и мечом выкорчевать из памяти его историю, его великих предков, его культуру, его традиции. Теперь очередь у сионо-большевиков дошла до церкви... Даже татары, установив почти на два века свое иго над Русью, с уважением относились к церкви и священнослужителям. Но то были татары, куда им до сионо-комиссаров, оплодотворенных иудейской талмудической ненавистью к другим народам...

Широко известны по отношению к религии варварские постулаты Маркса: “Религия — опиум народа” и Ленина: “Религия — род духовной сивухи”. Коммунистами широко распространялись абракадабры типа: “Решающее влияние на рост атеизма в деревне оказал колхозный строй...”, “Вооружение колхозников современной техникой нанесло серьезный удар по религиозным предрассудкам” или “Работая на производстве, рабочие твердо убедились, что религия притупляет и принижает человека. Часты случаи, когда рабочие, порвав с религией, становились стахановцами”.

Вульгарно-упрощенческий подход в желании через разрушение церкви сломить внутренний дух русского народа был одной из стратегических задач большевиков в завоевании России и покорении ее народа. Им не нужно было милосердие и человеколюбие, их религия учила жестокости и человеконенавистничеству. Им нужно было жечь, убивать, насиловать, пытать, наводить революционный порядок и защищать его. Поэтому с первых же месяцев установления в России оккупационной диктатуры началась и борьба против церкви. Надо сказать, что церковь не могла принять бесовскую, сатанинскую власть инородных комиссаров и, естественно, оказывала пассивное сопротивление, и помогала народу чем могла...

Одним из первых от большевистских палачей пал зверски убитый Киевский митрополит Владимир, изуродованный, оскопленный, голым брошенный на поругание. Петербургского митрополита Вениамина, который должен был заменить патриарха Тихона в случае его смерти, превратили в ледяной столб, обливая на морозе водой, а затем утопили. Тобольского епископа Гермогена живым привязали к колесу парохода и изрубленного лопастями утопили. Пермского архиепископа Андроника, в прошлом миссионера в Японии, закопали живым в землю. Черниговского архиепископа Василия распяли на кресте и сожгли, и т.д. и т.п.

Тысячи убиенных священнослужителей, епископов, архиереев, настоятелей монастырей, монахов, монахинь... 31 мая (13 июня по н. ст.) 1921 года на Святейшего Патриарха Тихона было совершено первое покушение. Некая Гусева П.К. нанесла ему ножевую рану. Суд признал ее невменяемой и отпустил. Второе покушение произошло у Святейшего Патриарха дома 26 ноября (9 декабря по н. ст.) 1924 года. Вечером у него в 11 часов находился его келейник Я. Полозов. Внезапно кто-то снаружи отпер ключом дверь, и двое неизвестных вошли в патриаршие комнаты. Один из них, держа руку в кармане брюк, направился к Патриарху. Полозов бросился наперерез, загородив тело Патриарха своим. Раздался выстрел, и Полозов упал на пол. Однако, вместо того, чтобы прикончить и Патриарха, убийцы совершенно неожиданно в панике кинулись обратно... и скрылись ^{[ 209 ]}.

2.

Святейший Патриарх Тихон был очень опасной для большевиков фигурой. 13 (26) октября 1918 года он, потрясенный унизительным Брестским миром и зверствами большевиков, завоевывающих Россию, пишет Послание Совету Народных Комиссаров, потрясающее по своей смелости. Приведем из него часть выдержек:

“... От каких завоеваний могли отказаться вы, приведшие Россию к позорному миру, унизительные условия которого даже вы сами не решились обнародовать полностью? Вместо аннексий и контрибуций великая наша Родина завоевана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на нее дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото... Отечество вы подменили бездушным интернационализмом, хотя сами знаете, что когда дело касается защиты отечества, пролетарии всех стран являются верными сынами, а не предателями. Отказавшись защищать Родину от внешних врагов, вы, однако, беспрерывно набираете войска. Против кого вы их ведете? Вы разделили весь народ на враждующие между собой станы и ввергли его в небывалое по жестокости братоубийство. Любовь Христову вы открыто заменили ненавистью и, вместо мира, искусственно разожгли классовую вражду.

Не России нужен был заключенный вами позорный мир с внешним врагом, а вам, задумавшим окончательно разрушить мир внутренний. Никто не чувствует себя в безопасности; все живут под постоянным страхом обыска, грабежа, выселения, ареста, расстрела. Хватают сотнями беззащитных, гноят целыми месяцами в тюрьмах, казнят смертью, часто без всякого следствия и суда... Казнят епископов, священников, монахов и монахинь, ни в чем не повинных, а просто по огульному обвинению в какой-то расплывчатой и неопределенной “контрреволюционности”.., а тела убитых не выдаются родственникам для погребения.

Не есть ли все это верх бесцельной жестокости со стороны тех, которые выдают себя благодетелями человечества и будто бы сами когда-то много потерпели от властей.

Но вам мало, что вы обагрили руки русского народа его братской кровью... вы толкнули его на самый открытый и беззастенчивый грабеж. По вашему наущению разграблены или отняты земли, усадьбы, заводы, фабрики, дома, скот, грабят деньги, вещи, мебель, одежду. Сначала под именем “буржуев” грабили людей состоятельных, потом под именем “кулаков” стали грабить более зажиточных и трудолюбивых крестьян, умножая таким образом нищих, хотя вы не можете не сознавать, что с разорением великого множества отдельных граждан уничтожается народное богатство и разоряется сама страна.

Соблазнив темный и невежественный народ возможностью легкой и безнравственной наживы, вы отуманили его совесть, заглушили в нем сознание греха; но какими бы названиями ни прикрывать злодеяния, — убийство, насилие, грабеж всегда останутся тяжкими и вопиющими к Небу об отмщении грехами и преступлениями...

Особенно больно и жестоко нарушение свободы в делах веры. Не проходит дня, чтобы в органах вашей печати не помещались самые чудовищные клеветы на Церковь Христову и ее служителей, злобные богохульства и кощунства. Вы глумитесь над служителями алтаря, заставляете епископов рыть окопы (епископ Тобольский Гермоген) и посылаете священников на грязные работы. Вы наложили свою руку на церковное достояние, собранное поколениями верующих людей, и не задумались нарушить их посмертную волю. Вы закрыли ряд монастырей и домовых церквей без всякого к тому повода и причины. Вы заградили доступ в Московский Кремль — это священное достояние всего верующего народа...

Да, мы переживаем ужасное время вашего владычества, и долго оно не изгладится из души народной, омрачив в ней образ Божий и запечатлев в ней образ зверя. Сбываются слова пророка — “Ноги их будут ко злу, и они спешат на пролитие невинной крови, мысли их — мысли нечестивые, опустошение и гибель на стезях их” (Ис. 59,7).

Мы знаем, что Наши обличения вызовут в вас только злобу и негодование, и что вы будете искать в них лишь повода для обвинения Нас в противлении власти, но чем выше будет подниматься “столп злобы” вашей, тем вернейшим будет оно свидетельством — справедливости Наших обличений...

Ныне же к вам, употребляющим власть на преследование ближних, истребление невинных, простираем Мы Наше слово увещевания: отпразднуйте годовщину своего пребывания у власти освобождением заключенных, прекращением кровопролития, насилия, разорения, стеснения веры; обратитесь не к разрушению, а к устроению порядка и законности, дайте народу желанный и заслуженный им отдых от междоусобной брани. А иначе взыщется от вас всякая кровь праведная, вами проливаемая (Лук,XI, 51), и от меча погибнете сами вы, взявшие меч (Мф. XXVI, 52)” ^{[ 210 ]}.

Тихон Патриарх Московский и всея Руси (Томск, Еп. Вед. 1919, № 13-14)

Пророческими окажутся для многих палачей России вещие слова Патриарха Тихона, многие от меча и погибнут, погибнут под пытками таких же палачей в междоусобной схватке за власть...

3.

Церковь, вопреки официальной, лживой, как всегда, большевистской пропаганде, приняла широкое участие в оказании помощи голодающим соотечественникам. Летом 1921 года Патриарх Тихон обратился к народам мира и православному человеку об оказании всемерной помощи ближнему своему. В августе 1921 года он обращается с посланиями к главам отдельных христианских Церквей (Православным Патриархам, Римскому Папе, Архиепископу Кентерберийскому и Епископу Йоркскому) с призывом во имя христианской любви провести сборы денег и продовольствия и выслать их за границу умирающему от голода населению Поволжья.

В это же время православная Церковь основала Всероссийский Церковный Комитет помощи голодающим, во всех храмах и среди верующих начались сборы денег, предназначенных голодающим. Но Совнарком признал излишней такую организацию и потребовал все собранные Церковью денежные суммы сдать Правительственному Комитету, что и было сделано.

Однако уже в декабре 1921 года Правительство предложило при посредстве органов церковного управления возобновить пожертвования деньгами и продовольствием для помощи голодающим. Церковь разрешила церковноприходским советам и общинам жертвовать на нужды голодающих драгоценные церковные украшения и предметы, не имеющие богослужебного потребления, о чем и оповестили 6 (19) февраля 1922 года особым воззванием к населению с разрешения Правительства, отпечатав его и распространив.

Но большевикам для претворения своих злодейских планов такая помощь церкви, ее отклик и помощь населению была что кость в горле, ведь на повестке дня стояла реквизиция, а точнее, разграбление церковных ценностей, уже давно намеченное лично Лениным. И сразу же разворачивается гнусная кампания в большевистских газетах с резкими выпадами и клеветой в адрес Церкви. 10 (23) февраля 1922 года ВЦИК выпускает знаменитое “Постановление об изъятии из храмов сосудов и прочих богослужебных церковных предметов”, что с точки зрения Церкви являлось актом святотатства...

В этой связи потрясающим по своей жестокости, цинизму, бесчеловечности и ненависти является секретное письмо В.И. Ленина членам Политбюро ЦК РКП(б) о необходимости решительно подавить сопротивление духовенства проведению в жизнь декрета ВЦИК от 23.02.1922 г. об изъятии церковных ценностей.

Впервые оно было напечатано в “Вестнике Русского Студенческого Христианского Движения” (Париж, № 97, 1970, с. 54-57). Его подлинность подтверждает редактор “Вестника” Н.А. Струве, тем более что на него есть ссылка в “Полном собрании сочинений Ленина” т. 45. М., 1964, с.666-667. Но само письмо в собрание сочинений, естественно, не вошло. Цензоры Секретаря ЦК КПСС по идеологии Суслова (Зюсса) не могли допустить этого, и хотя в 1990 году это письмо было опубликовано журналами “Наш современник” и “Известия ЦК КПСС”, необходимо его изложить полностью, чтобы читатель смог сам осмыслить всю глубину преступности и ненависти, которые звучат в каждой строке этого письма Главного Палача России.

Письмо В.И. Ленина об изъятии церковных ценностей   лист 1 лист 2 лист 3 лист 4 (с пометками Молотова. Оригинал письма хранится в библиотеке Конгресса США) ^{[ 211 ]}

Осмысливая это карательное письмо, начинаешь понимать, как нужно было ненавидеть Россию, ее духовность, культурное наследие предков, интеллигенцию и вообще русских, чтобы идти на такие преступления. Постоянные оговорки в письме о том, чтобы оно не получило огласки, говорит о том, что даже обладая беспредельной по масштабам властью, Ленин боится утечки информации, так как понимает, что предлагает совершить не виданное человечеством по зверству, аморальности и подлости преступление.

Такой ненависти, какой пылает каждая строка его письма, не испытывал к нашему народу ни один завоеватель на протяжении всей истории. Как цинично описывается удобство момента для задуманного преступления. Хорошее прикрытие, люди едят людей! Самый удачный момент ограбить церкви и монастыри, а заодно и уничтожить свидетелей. Довести народ до людоедства только во имя алчной жажды необъятной власти и желания реализовать на практике свои бредовые коммунистические идеи...

Ленин в письме не только со злобной последовательностью и максимальной жестокостью поучает и инструктирует Политбюро, как лучше ограбить духовенство, монастыри и церкви, но и подавить их сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий. И далее, “...чем больше число реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше”. Как видим, есть еще один повод пройтись кровавой секирой по русскому народу... Ведь в разряд буржуазии большевики отнесли не только врачей, писателей, ученых, инженеров, учителей, военных, но вообще любого грамотного и мыслящего человека. Именно их ОНИ уничтожали в первую очередь, оскопляя таким образом целый народ, все государство, а мы все никак не поймем, почему громадная масса населения России сегодня представляет собой в основном серую, отученную думать и мыслить массу.

Нельзя не обратить внимания и на такой важный момент. Жестокое уничтожение церковнослужителей и интеллигенции, то есть практическая акция, тайно поручается сионисту — иудею Троцкому, и должно это сохраняться в строжайшей тайне. А официальное прикрытие — назначение официальным исполнителем этого преступления русского Калинина. Эта сатанинская тактика кровавого маньяка станет впоследствии аксиомой всех большевистских палачей в. продолжении геноцида народов России, а затем подхвачена палачами и диктаторами других коммунистическо-сионистских, фашистских режимов на всей земле.

В этом секретном послании раскрывается и подлинный смысл этой карательно-гангстерской операции. Не помощь народу, доведенному ими же до людоедства, преследовало ограбление сионо-большевиками Церкви, а “Мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей... Без этого никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности совершенно немыслимы”.

Трагична судьба православной Церкви России. Около 15.000 духовных лиц были расстреляны в двадцатые годы без суда и следствия, свыше 8.000 были расстреляны по суду, в том Числе 3 447 женщин, разграблено и разгромлено 673 монастыря, тысячи и тысячи храмов по всей России были осквернены и закрыты. Разграблено церковных ценностей и отнято капитала на Сумму свыше 4 миллиардов золотых рублей, 827 тысяч десятин земли, 84 завода, 1.112 домов для престарелых, 704 гостиницы, 277 больниц и приютов, 436 молочных ферм, 603 скотных двора и 311 пасек. На произвол судьбы было выброшено более 58.000 монахов, монахинь, послушников и послушниц. ^{[ 212 ]}

Потери, понесенные Россией от разгрома архитектурных ансамблей, монастырей и храмов, памятников истории и культуры, произведений искусства, древле- и книгохранилищ, того, что создавалось народом России веками — оценке в рублях не поддается. Ничего подобного в мире за всю его историю, даже в варварские времена, не наблюдалось.

Как ни парадоксально, но сама беспощадность борьбы большевиков против Церкви вызвала в человеческих душах не столько ужас и отчаяние, сколько сознание трагического величия непобежденной — хотя и безоружной — силы, сознание высокого, пусть и глубоко скорбного — ТОРЖЕСТВА.