338. О гибели маршала и 29 братьев и многих людей самбийских

В год от Рождества Христова 1320, в VI календы августа ⁶¹⁸, то есть на третий день после праздника святого апостола Иакова, брат Генрих, маршал, с 40 братьями и всадниками из Самбии и Мемеля пришел в волость Меденикку, и, когда идущие впереди по заведенному военному обычаю прошли через нее, опустошая огнем и мечом, язычники этой волости, уже во всеоружии, напали на тех, которые были собраны под стягом братьев, и, нанося удары со всех сторон, многих убили, то убили наконец и брата Генриха, маршала, с 29 братьями и многих людей ⁶¹⁹. Прочие, блуждая в пуще много дней и ночей, вернулись, ослабев от голода. А брата Герхарда по прозвищу Руде, фогта самбийского ⁶²⁰, облаченного в доспехи и верхом на коне, они сожгли, принеся в жертву своим богам.

339. О БРАТЕ ТАММО ИЗ БАЛГИ И ЕГО ЖИЗНИ

В год от Рождества Христова 1321 умер брат Таммо, выходец из Мейссена, пребывавший в Балге и в ордене дома Тевтонского в течение 56 лет. На протяжении последних 30 лет жизни он ни разу не выходил за пределы упомянутого замка. Он не пил ни браги, ни меда, ничего, что может опьянять; носил власяницу; каждый праздник святых постился на хлебе и воде. Наконец, когда он занемог, после соборования 39 дней и ночей был без пищи, а потом счастливо почил в Бозе. [179]

340. О ПРИХОДЕ ПИЛИГРИМОВ И ОПУСТОШЕНИИ ВОЛОСТЕЙ ВАЙКЕН, РУССИГЕНЫ И АРИОГАЛЫ

В год от Рождества Христова 1322 славные мужи и господа Бернард, князь вроцлавский ⁶²¹ из Польши, граф из Герольдзека, старшие сыновья графов из Юлиха и Вильденберга ⁶²² из Рейна, господин из Лихтенберга и Флигт с братом своим из Богемии со многими рыцарями и оруженосцами ⁶²³ пришли в землю Прусскую. Со всеми ними и всей силой войска братьев из земли Кульмской и из-за ее пределов брат Фридрих фон Вильденберг, несущий обязанности великого магистра, и 150 братьев зимой вошли в волость Вайкен, разрушая огнем и мечом как замки, так и прочие строения, они учинили такое побоище людей тех, что даже мочащийся к стене там не уцелел ⁶²⁴. На другой день они вошли в волость Руссигену, а на третий день — в волость Ариогалу и обе разорили пожаром ⁶²⁵. Вечером того третьего дня они осадили замок Писта, мощно его штурмуя; но пилигримы были настолько хорошо вооружены, что, когда они поднимались на стены, жители замка не могли помешать их восхождению ни копьями, ни мечами, ни другим оружием. Наконец двое или трое, или многие, схватив копья, приставили их к груди или спине поднимающихся и так, оттесняя их, сбросили со стен. Когда же спустилась ночная тьма, братья прекратили штурм. На другой день, когда они снова собирались вступить в сражение, жители замка дали заложников, обещая подчиниться власти братьев. Но под нажимом короля литвинов принятой вере после не служили.

341. О РАЗОРЕНИИ ЕПИСКОПАТА ДЕРПТСКОГО ЗЕМЛИ ЛИВОНИИ

Между тем, когда это войско братьев было в упомянутой волости, литвины с великим множеством народа вошли в землю Ливонии, и, кроме прочего урона, который они нанесли в епископате Дерптском огнем и мечом, они убили более пяти тысяч христиан и увели в вечный плен ⁶²⁶.

342. О ПРИХОДЕ ПИЛИГРИМОВ И О СИЛЬНОМ МОРОЗЕ

В год от Рождества Христова 1323 господин из Цинненберга и господин из Эгерберга со многими знатными людьми из Богемии и Рейна были в земле Прусской. В ту зиму стоял очень сильный мороз, так что почти все плодовые деревья в пределах Ливонии и Пруссии или совсем погибли или многие годы не могли набрать прежние силы. Вот почему большое войско, собранное братьями, хотя и дошло почти до полпути между Литвой и Пруссией, однако дальше продвинуться было не в состоянии, ибо от сильного мороза пехотинцы погибали. [180]

343. О РАЗОРЕНИИ РЕВЕЛЯ, ЗЕМЛИ ДАТСКОГО КОРОЛЯ

В то же время Давид, кастелян Гарты, с войском литвинов вошел в Ревель, землю короля Дании, и, кроме прочего безмерного урона, нанесенного им упомянутой земле огнем и мечом, взял в плен и убил свыше пяти тысяч знатных христиан, женщин, девушек и других людей обоего пола. Убил он также многих священников, приходских и монастырских. Святыни, церкви, облачение и алтарные сосуды и все, относящееся к богослужению, он бесчеловечно осквернял и расхищал.

344. О РАЗРУШЕНИИ ГРАДА МЕМЕЛЯ И МНОГИХ ЗАМКОВ

В тот же год, на третий день после праздника святого папы Григория ⁶²⁷, литвины из Жемайтии с войском своим взяли град Мемель и убили одного священника, брата ордена дома Тевтонского. Также они захватили в нем 70 человек, из которых некоторые были убиты, остальные уведены в вечный плен. Сам город и три ближайших замка новообращенных ⁶²⁸, лодки и прочие суда и все, что могло быть взято огнем, кроме только замка, в котором жили братья, они обратили в пепел.

345. О ГИБЕЛИ БРАТА ФРИДРИХА КВИТЦА И РАЗОРЕНИИ ВОЛОСТИ ВИЛОВ

В праздник Святого Петра с веригами ⁶²⁹ в вышеупомянутый год литвины вошли в землю Самбии и в волости Вилов сожгли шесть деревень и, убив брата Фридриха по прозвищу Квитц, мужа храброго и доблестного, и 36 человек, увели женщин и детей с прочей добычей.

346. О РАЗГРОМЕ КНЯЖЕСТВА И ГРАДА ДОБЖИНЬСКОГО И ГИБЕЛИ И ВЗЯТИИ В ПЛЕН 9 ТЫСЯЧ ХРИСТИАН

В день Воздвижения Святого креста ⁶³⁰ в том же году литвины, видя, что все совершается по их желанию, снова собрав сильное войско, пошли на княжество знатной матроны, княгини Добжиня, и взяли шесть тысяч человек обоего пола, одних убив, а других предали прискорбному уничтожению, уведя в вечный плен к своим язычникам. Кроме того, семь приходских священников и двоих братьев ордена святого Бенедикта и со всеми ними 600 клириков, как относящихся так и не относящихся к ордену, найденных вне и внутри школы, убили. Также 10 приходских церквей и стольный град упомянутого княжества, называемый Добжинь, взяв в плен и убив в нем две тысячи христиан, и все деревни княжества разрушили [181] огнем пожара. И кроме того, нанеся урон, они забрали столько разных вещей, что, поскольку правоверные должны были остаться в вечном рабстве у язычников, земля упомянутого княжества от вышеозначенного урона (она вполне заслуживает скорбной памяти) едва ли когда-либо смогла оправиться; и несомненно, следует страшиться и печалиться, что из-за разгрома этого княжества язычникам открылся более легкий доступ в пределы христианские, ближние и соседние. Вот какое зло вере христианской и христианам явилось на протяжении полутора лет, ибо почти 20 тысяч христиан было убито язычниками и уведено в вечный плен, и многие города и замки были до основания разрушены.

347. О ГИБЕЛИ НЕСКОЛЬКИХ ЛИТВИНОВ

В том же году, во время жатвы, брат Генрих, комтур Тапиова, с восемью братьями и 300 мужами отправился верхом в поле Земгаллии, находящееся напротив замка Пастовии, и жнецов литовских, которых он искал, не нашел за работой из-за дождливой погоды. Тогда, захватив 34 коня, он ушел. Но когда литвины, гонясь за ними, пришли к месту, где братья устроили засады, то один, бросив жребий по обычаю языческому, воскликнул громким голосом: «Быстро уходим! Здесь засады тевтонов». Когда, услышав это, литвины уходили, братья, выскочив из засад, погнались за ними и 12 из них убили.

348. О ПРИХОДЕ ПИЛИГРИМОВ

В год от Рождества Христова 1324 господин Иоганн и Филипп, графы фон Шпонхейм, а из Богемии господин Петер фон Розенберг и Герман, дядя его, со многими рыцарями и оруженосцами и многие другие знатные люди из Рейна и Эльзаса пришли в Пруссию; однако они ничего не смогли сделать с врагами веры, потому что лед был тонок.

349. О РАЗОРЕНИИ АЛЛОДА, ИЛИ ПОМЕСТЬЯ, ДАВИДА ИЗ ГАРТЫ

В том же году, в Великий пост ⁶³¹, три брата и 600 человек из Наттангии напали на аллод, или поместье, Давида, кастеляна Гарты, и дотла сожгли его, и, не считая убитых, они увели с собой 38 человек и 100 коней со множеством прочего скота.

350. О ЧУДЕСНОМ ОБРАЩЕНИИ В ХРИСТИАНСТВО ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА

В том году в замке Кёнигсберг умер брат Иоганн фон Ильберштедт ⁶³², сакс, который, будучи в миру, вел непристойную жизнь. Вот почему Господь покарал его тяжкой болезнью; когда, [182] болея, он принял святое причастие и совершил прочие церковные обряды, то одну прислуживавшую ему девушку, взяв силой, познал плотски. Вот почему по воле Бога, желающего воздать за это преступление, злые духи стащили его с ложа и, пронеся по воздуху, бросили в какое-то болото, удаленное на пол-лье, и сказали: «О несчастный, как же в твоем положении ты осмелился совершить такое кощунство против Бога твоего и церковных обрядов?» Но вот, когда его несли по воздуху, он призвал на помощь Пресвятую Деву Марию, Мать милосердия, давая обет, что он примет монашество в ордене дома Тевтонского. После чего, брошенный диаволом, он упал в болото. Он выбрался из него и, вернувшись в город Галле, рассказал, что произошло, а подтверждением этого были ложе и одежда его, которые после были найдены в болоте.

351. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТЬЯ ЗАМКА ГЕДИМИНА

После этого в XI календы июня ⁶³³ брат Дитрих фон Альтенбург, комтур Раганиты, и 44 брата с 400 воинами из Самбии и Наттангии неожиданно напали на рассвете на предместье замка Гедимина и спалили его и убили в нем всех, кого нашли, кроме тех, кто смог убежать в замок. Со стороны братьев были убиты три человека из Наттангии и двое взяты в плен. Брат Оттер тоже был взят в плен, но вскоре после чудесным образом спасся. Ибо он был в пути без еды десять дней.

352. О ГИБЕЛИ 45 ЛИТВИНОВ

В том же году и в то же время некто из епископата Вармийского по имени Мукко ⁶³⁴ с 19 наемниками, идя на Литву, встретил в пуще 45 литовских всадников и, хитро обойдя их, всех убил.

353. О ТОМ ЖЕ

Этот же Мукко в другое время с горсточкой наемников вышел против язычников и, когда шел в пуще, увидел многих всадников из Литвы и, испугавшись их множества и мощи, сбросил с плеч своих запасы еды и питья и все, что могло его отяготить, и с товарищами своими бежал и спасся. После этого тот же Мукко, встревожившись, долго совещался и сказал товарищам своим: «Придется нам умереть от голода, ибо нет у нас пищи. Потому я полагаю, что умрем мы честно. Погонимся за врагами нашими и посмотрим, не сможем ли мы как-нибудь поживиться от них». Поскольку это всем пришлось по душе, то они ночью подкрались и всех убили, забрав с собой их оружие, коней и все остальное. [183]

354. О БРАТЕ ВЕРНЕРЕ, ВЕЛИКОМ МАГИСТРЕ И МАГИСТРЕ ЗЕМЛИ ПРУССКОЙ

Брат Вернер фон Орзельн, XIV великий магистр и XX магистр земли Прусской, в тот год, а именно в 1324, в шестой день месяца июля в капитуле Мариенбурга был избран и возглавлял орден ... лет ⁶³⁵.

355. О ШТУРМЕ ЗАМКА ХРИСТМЕМЕЛЬ

В то же время, в том же месяце июле, 400 литвинов, незаметно придя, хотели взять замок Христмемель. Но когда братья, предупрежденные одним рыбаком, во всеоружии вышли на рассвете на битву, то многих ранили дротиками и стрелами и убили одного нобиля; когда литвины хотели унести его, то братья ответили на это дождем стрел. Наконец они, разъярившись, все собрались и, схватив этого мертвеца одни за руки, другие за ноги, третьи за голову, быстро унесли. Но прежде чем им это удалось, их столько было ранено, что о количестве их я не слыхал

356. О ЛЕГАТАХ АПОСТОЛЬСКОГО ПРЕСТОЛА И О МИРЕ, ЗАКЛЮЧЕННОМ МЕЖДУ ЯЗЫЧНИКАМИ И ХРИСТИАНАМИ

В том же году господин папа Иоанн XXII по предложению брата Фридриха, Ордена братьев миноритов, архиепископа Риги ⁶³⁶ и тамошних горожан послал в пределы Ливонии двух легатов, а именно Бартоломея, епископа электенского ⁶³⁷, и Бернарда, аббата монастыря Святого Теофреда, епископата Ле Пюи ⁶³⁸, Ордена святого Бенедикта, чтобы они крестили короля литвинов и рутенов. Когда они в канун святого апостола и евангелиста Матфея пришли в город Рижский, то заключили мир между упомянутыми королями и их подданными, с одной стороны, и христианами — с другой ⁶³⁹ и повелели властью апостольской строго соблюдать его, прибавив, что, кто бы ни нарушил случайно этот мир или совершил бы что-либо словом или делом, советом или действием, что могло бы помешать здравому делу или как-то его отсрочить, подлежит за это приговору отлучения, который может быть снят только волей апостольского престола ⁶⁴⁰, пред которым он должен предстать в течение трех месяцев, чтобы понести там должное наказание за нарушение. После этого легаты послали официальных гонцов к Гедимину, королю литвинов, чтобы предложить ему дело, порученное им апостольским престолом, и тщательно разузнать, не собирается ли он с народом королевства своего принять благодать крещения и, порвав с идолопоклонством, смиренно почитать имя Господа нашего Иисуса Христа ⁶⁴¹. [184]