Конец могущества

В 1598 г. Филипп умер, оставив после себя страну, ослабленную войнами «за веру», страну с полуразрушенной экономикой, которой не помогало даже владение португальскими колониями. На трон взошел его сын Филипп III, в период царствования которого Испания окончательно потеряла былое величие. Начался стремительный упадок самого блистательного королевства XVI в.

Король совершенно не занимался государственными делами, предоставив это утомительное занятие своему фавориту герцогу Лерма. Своим бездействием он мгновенно разрушил монархию, которую создавали его дед и отец. Гранды, которые при Филиппе II вели сугубо придворный образ жизни (не в последнюю очередь ради собственной безопасности), теперь вновь захватили главенствующие позиции. Находясь у власти, они беззастенчиво и бездумно расхищали государственную казну, несмотря на то что приток доходов из колоний неуклонно снижался – колонии, почувствовавшие слабость центра, делали первые шаги к фактической (пускай пока и не формальной) независимости от Испании.

Рис. 66 [Илл. – Эль Греко. Толедо. Фрагмент. 1610 г. (Renaissance, стр. 329)]

Пышность королевского двора при Филиппе III была просто необычайной. Многие идальго, разорившиеся, но не желающие показывать бедность и унижать тем самым свой благородный род, стремились ко двору на чиновничьи и придворные должности. Продажа желающим должностей стала в это время основным источником доходов королевской казны. Филипп III постоянно повышал налоги, так что в конце концов разорил почти всех своих подданных.

К первой трети XVII в. Испания превратилась, как писали современники, «в страну бездельников, половина из них – бездельники-дворяне, другая половина – бездельники-нищие». Промышленность в городах была задушена налогами. Крестьяне бросали земельные наделы и шли в города в поисках заработка, а не найдя ничего, пускались бродяжничать. Благородные идальго, промотавшие остатки состояния, также выходили на дорогу и нищенствовали, побираясь (в одиночку или целыми группами) в домах грандов – пожалуй, единственных, кто сохранил и приумножил свои состояния в эти годы.

Рис. 67 [Илл. – Золотая саламандра, украшенная рубинами. Принадлежала знатному испанскому гранду XVI в. (Renaissance, стр. 362 лев. рис.)]

Церковь при Филиппе III занимала уже не подчиненное положение, как при его отце. Владея четвертью всех испанских земель, испанские кардиналы могли диктовать свою волю королю, который особо и не спорил с ними. В 1609 г. именно церковь нанесла решающий удар по сельскому хозяйству страны. Король, по настоянию духовенства, подписал эдикт, изгонявший морисков – тайных пособников ислама – из страны. Еще в эпоху «католических королей» мориски подняли сельское хозяйство юга страны – освоили производство сахара, редкого в Европе и очень дорогого продукта, наладили мелиорацию, занялись производством шелковых тканей. Теперь король повелевал им переселиться в Северную Африку, взяв с собой лишь то, что смогут унести. Эдикт был тем более оскорбителен для морисков, что король повелевал остаться «двадцатой части семей» с тем, чтобы они «обучили своему делу новых поселенцев». В результате эдикта об изгнании морисков из страны было выслано более полумиллиона человек, а последний оплот сельского хозяйства страны оказался фактически разрушен.

Филиппа III сменил Филипп IV, при котором общая политика в Испании ничуть не изменилась – разве что страну теперь грабил новый клан, к которому принадлежал фаворит нового короля. Царствование Филиппа IV длилось более сорока лет, и за это время Испания прошла через все возможные потери, превратившись в конце концов во второстепенную нищую страну на западе Европы, вновь на отшибе экономической жизни, без какого-либо политического влияния даже в своем регионе.

Рис. 68 [Илл. – Диего Веласкес. «Портрет Филиппа IV в доспехах» XVII в. (Детский Плутарх, стр. 384 цветная вклейка)]

Экономика страны при Филиппе IV окончательно замерла. Эпидемии, свирепствование инквизиции, эмиграция за океан в поисках лучшей жизни, не говоря уже об изгнании целого народа, сократили население страны почти на четверть. Испанские товары не покупали не только в Европе, но и в Америке, приток золота практически иссяк. Тем не менее, Филипп IV, принадлежащий к династии Габсбургов, был полон решимости диктовать и дальше свою волю другим европейским странам. В 1618 г. он вмешался во вспыхнувшую в Европе Тридцатилетнюю войну, затрагивавшую интересы почти всех крупных европейских держав того времени. Филипп IV выступил в этой войне как союзник австрийской ветви династии. Однако остальные державы, принимавшие участие в войне, не желали, чтобы Габсбурги, объединившись могли влиять на европейскую политику. Поэтому воюющие стороны в какой-то момент выступили единым фронтом против испанского короля. Исход Тридцатилетней войны для Испании был трагичен. Помимо того, что военные действия окончательно разорили королевскую казну, при подписании Вестфальского мира 1648 г. Филиппу IV были навязаны крайне унизительные условия. Согласно этому документу, Испания признавала независимость Нидерландов (до этого существовало лишь перемирие 1609 г. между двумя странами). Десять лет спустя, по окончании войны с Францией, Филипп IV был вынужден уступить французскому королю значительные пограничные территории, а также отказаться в пользу Франции от последних фламандских владений.

Тридцатилетняя война (1618–1648 гг.) – первая общеевропейская война. С одной стороны, в ней сражались Габсбурги и их союзники (Австрия, Испания, Польша, германские католические князья, папская курия), с другой – антигабсбургский союз (Франция, Англия, Нидерланды, Россия, Дания, Швеция, германские протестанты).

Вестфальский мир (1648 г.) – два мирных договора между «Священной Римской империей» и антигабсбургской коалицией, разрешавшие ряд территориальных, религиозных и политических проблем в Западной Европе.

В 1640 г. от Испании отделилась Португалия, присоединенная Филиппом II «мирным путем». Повсюду в стране вспыхивали народные восстания. В том же 1640 г. началось восстание в Каталонии, одной из областей Испании. Противостояние мятежников королевским войскам затянулось более чем на десять лет и закончилось тем, что король был вынужден признать все старинные вольности Каталонии.

По окончании Тридцатилетней войны стало очевидно, что Испания пережила период своего наивысшего взлета. Едва ли не последнее из европейских государств, продолжавшее держаться за ценности феодального общества, один из последних оплотов католической церкви на государственном уровне, Испания слишком долгое время проживала несметные богатства, которые шли из американских колоний. Идея католической монархии, руководившая всеми испанскими королями, была вполне жизненной в Испании времен Фердинанда и Изабеллы, но совершенно изжила себя в XVI в. Тем не менее, и Карл V, и его сын упорно держались за эту идею, посвятив ей все свое царствование.

Испания первой половины XVII в. представляла собой печальное зрелище с точки зрения состояния общества. Наиболее типичной фигурой испанского общества в этот период был ласаро – бродяга, скитающийся по дорогам, подрабатывающий, а чаще подворовывающий где придется, считающий делом чести обмануть какого-нибудь простака или разжалобить хозяйку постоялого двора. Ласаро становились и выходцы из крестьянских семей, и разорившиеся мелкие ремесленники, и даже идальго, промотавшие все свои богатства, но упорно считающие себя высокородными дворянами и требующие соответствующего почтения.

Главный парадокс Испании XVI–XVII вв. – это небывалый подъем культуры, причем культуры светской. Несмотря на тотальный контроль со стороны инквизиции, в Испании периода абсолютизма возник широчайший пласт литературы, живописи, ориентированной на светские идеалы. В первую очередь, следует упомянуть, разумеется, самый яркий портрет эпохи – роман Мигеля Сервантеса «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский». Эта книга, задуманная как пародия на популярные в то время рыцарские романы, стала подлинным памятником духу испанцев и обессмертила имя автора, умершего в глубокой бедности. «Дон Кихот» – книга как будто не из своего времени. В ней нет ни следа мрачной атмосферы инквизиторской Испании, жестокой католической монархии, которую три века спустя великолепно передал другой писатель – бельгиец Шарль де Костер, автор «Тиля Уленшпигеля» (возможно, самого средневекового романа во всей европейской литературе Нового времени).

Мигель де Сервантес Сааведра (крещен в 1547 г. – 1616) – испанский писатель, основатель испанской национальной литературы.

Сервантес занимает в испанской культуре такое же место, как Шекспир в английской, а Данте в итальянской – место основоположника современного литературного языка. Но он был не единственным великим творцом той эпохи. Примерно в то же время творил выдающийся драматург Лопе де Вега, один из самых смелых реформаторов европейского театра, отказавшийся от античных правил драматургии, до тех пор безраздельно господствовавших в этой области.

Рис. 69 [Илл. – Мигель Сервантес. Портрет XVII в. (Детский Плутарх, стр. 450 верх. рис.)]

Гуманистическая культура, ставшая главным фактором развития светских культур других европейских стран, в Испании совершенно не прижилась в силу тотального господства католической церкви, не терпевшей инакомыслия в любой форме. В Италии, Англии, других странах развитие культуры (особенно литературы) шло и «сверху», и «снизу». «Снизу» располагалась городская литература, «сверху» – литература образованных слоев общества, стремившихся приблизить свой язык к языку, понятному всему народу. В Испании же развитие литературы шло почти полностью «снизу». В частности, «Дон Кихот» вряд ли появился бы на свет в начале XVII в., если бы уже за полвека до того, в середине XVI столетия, в Испании не существовал жанр «плутовского романа». «Плутовской роман» – повествование о жизни ласаро, рассказанное, как правило, от первого лица. Главный герой вспоминает свои похождения и плутни былых годов в то время, когда либо остепенился и сумел найти или выманить у кого-то неплохое богатство, либо все еще скитается по дорогам в надежде раздобыть кусок хлеба. Самое известное произведение этого жанра – роман «Ласарильо с Тормеса» – считается одним из первых произведений художественной прозы на испанском языке.

Рис. 70 [Илл. – Эль Греко. «Портрет неизвестного». Ок. 1590 г. (Renaissance, стр. 317)]

Наряду с литературой в Испании XVI–XVII вв. возникла и развилась собственная школа живописи, вставшая в один ряд с лучшими художественными школами Возрождения – итальянской и нидерландской. Самый распространенный жанр испанской живописи этого периода – портрет. Портретная живопись высоко ценилась в среде высшей аристократии, чем в первую очередь и объясняется благоприятная среда, возникшая для изобразительного искусства. Первый взлет испанских художников относится ко второй половине XVI – середине XVII в. Конец XVI в. был отмечен творчеством Эль Греко, критского грека, поселившегося в Испании. Придворным живописцем Эль Греко не был, его творческое наследие включает картины самых разных жанров – от библейских до пейзажных. В самой Испании картины Эль Греко не пользовались особым спросом, как художника его оценили лишь спустя три с лишним столетия, в начале ХХ в., когда испанская культура начала новый виток подъема. Гораздо больше повезло младшему современнику Эль Греко – Веласкесу, служившему придворным живописцем у Филиппа IV. Эта должность накладывала на художника массу ограничений – нельзя было ошибиться ни в одной детали костюма знатного придворного, максимально точно передать портретное сходство. Портреты Веласкеса во многом производят впечатление парадных – да они и были таковыми. Однако, невзирая на всю формальность жанра, Веласкесу удавалось то, что так ценят в искусстве Возрождения – суть человека через его внешность, движение души через выражение глаз или через жест. XVI – XVII вв. – это период, который можно назвать Возрождением в Испании. Отнести их к Возрождению можно с определенной долей условности – в Испании отсутствовала большая часть тех факторов, которые определяли культуру Возрождения. Однако «дух эпохи», точнее говоря – «дух культуры», свойственный итальянским или нидерландским живописцам, безусловно, присутствует и в творчестве испанцев.

Эль Греко (Доменико Теотокопули, 1541–1614) – живописец эпохи Возрождения, работавший в Испании с 1577 г.

Веласкес (Диего Родригес де Сильва Веласкес, 1599–1660) – испанский живописец. Выдающийся портретист.

В конце Возрождения Испании не повезло так же, как повезло ей в конце Средневековья. В середине XV в. начался экономический и политический подъем королевства, вызванный благоприятствующими внешними обстоятельствами. К середине XVI в. Испания представляла собой самое крупное и самое богатое государство в Западной Европе. Однако богатство это зиждилось не на внутренних ресурсах страны, а на колониях. Упадок Испании, начавшийся в конце XVI в. и фактически дошедший до нижней точки к моменту окончания Тридцатилетней войны в 1648 г., подвел черту под феодализмом как государственной системой. Европейский феодализм просуществовал, разумеется, гораздо дольше, но испанский феодализм проявил все слабости, накопившиеся за столетия в этой общественной системе. Страна, живущая под управлением придворной знати, земельной аристократии, оказалась нежизнеспособна на фоне тех стран, где первые роли играли горожане. Фактическая победа Нидерландов в 1609 г. стала первой победой буржуазии над дворянством. Постепенно складывалось новое общество, которое должно было изменить облик европейской цивилизации так же радикально, как за тысячу лет до того варвары-германцы изменили облик Рима, как на рубеже тысячелетий окончательно сложилась христианская Европа. Приближался новый виток развития общества – буржуазный.