Русское национальное духовенство про Ярославе

Мы уже говорили о том, что при князе Владимире на Русь прибыло православное духовенство из Греции (Византии). Ярослав поставил перед собой цель - создать русское национальное духовенство. При нем началась подготовка священнослужителей из русских. По его приказанию, в Новгороде было устроено училище для мальчиков на триста человек. Из Византии он пригласил на Русь церковных певцов, чтобы они обучали русских церковному пению. В Киеве, по его приказанию, началась постройка знаменитого Софийского собора в честь святой Софии. Этот собор, по примеру Константинопольского собора святой Софии, был богато украшен фресками и мозаикой. В Киеве при Ярославе были также построены монастыри святого Георгия и Святой Ирины. С этой целью из Византии приглашались мастера.

Илларион - первый русский епископ

Как уже было сказано, первый епископ прибыл на Русь из Византии в конце десятого века (в 988 году). Это был епископ Михаил, которому было присвоено звание митрополита. После него стали митрополитами Леонтий, Иоанн и Феопемт. Все они были греками. Когда в 1051 году надо было поставить нового митрополита, Ярослав выдвинул на этот пост священника из русских, по имени Илларион, который и стал первым русским епископом.

Ядро Киево-Печерской лавры

До этого Илларион жил недалеко от села Берестово, около Киева. Здесь им была выкопана пещера, в которую он удалялся для молитвы. После избрания Иллариона митрополитом его пещера на короткое время опустела. Но затем сюда забрел монах Антоний, который решил здесь обосноваться, чтобы подвизаться в посте и молитве. Это говорит о том, что среди русских уже начинали появляться люди, искавшие особого подвижничества. Их не удовлетворяло то христианство, которое насадил на Руси Владимир. Они искали нечто большее. Сердца их особенно ревностно стремились к Господу, хотя они и не совсем верно понимали пути Его. Около Антония собралось еще несколько человек, которые искали строгой жизни, в том числе и Феодосии, ставший его ближайшим соратником. Все они вырыли несколько пещер, которые в дальнейшем стали ядром Киево-Печерской лавры.

Ярослав и Илларион - за политическую независимость Киевской Руси от Византии

Но вернемся опять к Ярославу Мудрому. В лице митрополита Иллариона он нашел себе помощника в борьбе за создание русской национальной церкви, независимой от Византии. Конечно, полной независимости нельзя было сразу добиться, но стремление к этому началось. Ярослав опасался, что церковная зависимость Руси от Византии со временем может превратиться в зависимость политическую. Такие опасения терзали его, несмотря на то, что к этому времени политическое значение Византии весьма сильно ослабело.

Ярослав - первый русский законодатель

Ярослав Мудрый считается также первым русским законодателем. При нем была написана так называемая "Русская правда". Рукописи "Русской правды" были затеряны и затем найдены в восемнадцатом веке В.Н.Татищевым. Древние писатели "Русскую правду" целиком приписывали Ярославу Мудрому, называя ее его уставом или судебником. Но есть и другие мнения, которые оспаривают участие Ярослава Мудрого в составлении "Русской правды". Как бы там ни было, но "Русская правда" является первым сводом законов Киевской Руси. "Русская правда" в какой-то мере пыталась ограничить самоуправство, которым была так богата Русь, несмотря на принятие христианства. Скорее всего, "Русскую правду" начали писать при Ярославе и затем продолжали после него в двенадцатом веке.

Первая Русская библиотека

Ярослав Мудрый учредил первую русскую библиотеку, книги для которой переводились на русский язык (то есть на славянский письменный язык, оформившийся уже к тому времени). Эти книги, конечно, писали от руки, ибо никакого книгопечатания в то время еще не было нигде в мире. Они были доступны очень немногим людям, научившимся читать, и к тому же изобиловали многими ошибками, ибо русские переписчики не блистали грамотностью.

Строительство новых городов: Юрьева, Ярославля и др.

Из прочей деятельности Ярослава Мудрого следует отметить, что он заселял людьми степные пространства, построил новые города - Юрьев, Ярославль и другие. В области внешней политики он показал себя прекрасным дипломатом. Время его княжения было периодом обширных сношений с государствами Запада.

Владимир насадил христианство на Руси внешним образом, деятельность же Ярослава Мудрого способствовала тому, что некоторые русские перешли от внешнего формального христианства к христианству внутреннему, хотя и далекому от первохристианства, но все же получающему благословения от Христа.

Умер Ярослав Мудрый в 1054 году, 76 лет от роду, под Киевом, разделив русскую землю между своими сыновьями. В своем завещании он предостерегал их от вражды и распрей, убеждая жить в мире и любви.