1609 Год можно считать началом движения современного баптизма.

Несмотря на продолжавшиеся в Англии гонения на нонконформистов, Томас Хелвис решил со своей группой вернуться на родину, считая неправильным для христианина спасаться от гонения бегством за границу. Он вернулся в Англию в 1612 году, и таким образом в Спителфилдсе под Лондоном возникла первая баптистская община современного направления. После смерти Хелвиса руководство общиной перешло к Джону Муртону, который полностью разделял взгляды Хелвиса.

Вскоре баптистские общины появились и в других местах Англии. Известно, что в 1644 году в Англии насчитывалось 47 баптистских общин.

Попытки сближения этих первых баптистов с голландскими меннонитами оставались безуспешными, благодаря именно положительному отношению английских баптистов к государству и обществу.

Рождение движения квакеров (друзей)

К семнадцатому веку относится также появление квакеров, которые называют себя "друзьями".

Основателем движения квакеров является Джордж Фокс. Сапожник по ремеслу, он путешествует с пламенной проповедью Евангелия по всей Англии, и ему внимают тысячи слушателей. Вскоре он подвергается жестоким преследованиям, но он готов положить душу свою за свои убеждения. Фокс и его последователи избирают апостольский образ жизни, и в основу ее кладут Нагорную проповедь Христа.

Заявление королю

В 1660 году квакеры подают английскому королю следующее заявление: "Мы отказываемся от всех войн и употребления оружия, независимо от того, с какой целью они применяются; это наше свидетельство перед всем миром. Дух Христа, которым мы руководствуемся, вовеки тот же, и он не допускает нас сегодня осуждать зло, а завтра участвовать в нем. Мы твердо убеждены и свидетельствуем об этом всему миру, что Дух Христа, ведущий нас во всякую истину, не допустит нас никогда употребить оружие против какого бы то ни было человека или сражаться за царство Христа или за царства мира сего".

Дух, выраженный в этом заявлении квакеров, характеризует их в течение вот уже 300 лет их существования.

В дни войн, не участвуя с оружием в руках, квакеры несли всегда свою практическую помощь раненым воинам и их семьям. В дни любых бедствий они шли всегда самоотверженно на помощь пострадавшим. В дни голода, в различных районах земного шара, никогда не отсутствует так называемое "квакерское продовольствие".

Выдающуюся роль играли квакеры во времена борьбы с рабством негров в Америке и других частях света.

Свое настоящее название "друзья" квакеры оправдывают полностью, являясь действительно друзьями всех страждущих и бедствующих.