Особливості робітничого руху сша в першій половині хіх ст.

Робітничий рух — широкий термін, що означає соціальний рух, який представляє робітничий клас, на підтримку кампаній, які закликають роботодавців і політичні уряди поліпшити становище робітників та їхніх сімей, і відстоювання своїх інтересів, особливо шляхом боротьби за прийняття або зміну законодавства, що регулює трудові відносини. В 1750 році близько половини населення північноамериканських колоній Великої Британії були найманими. Через зростаючу потребу у робочій силі, працівники мали порівняно хорошу зарплату і невеликий інтерес у створені робітничих організацій. Працівник у Новій Англії заробляв на той час у три рази більше, ніж його колега в Англії і навіть у шість разів більше, ніж працівник у Швеції чи Данії.

Подальша економічна криза і подальше зубожіння робітників призвели відповідно до виникнення профспілкового руху в США. Першим організованним виступом була зупинка роботи текстильної фабрики Семюеля Слейтера у 1824 році. У наступному році жіноча спілка: «Об'єднання кравців Нью-Йорка» [1] виступила з професійними вимогами до яких були додані політичні.

Успіху досягли ранні організації жінок, що були сторені в Лоуеллі, штат Массачусетс. У 1845 році профспілка млинів Лоуелла направила своїх представників, щоб поговорити із законодавчими зборами Массачусетсу про умови на заводах, що призвели до перших урядових розслідуваннь умов праці. В страйках на млинах 1834 і 1836, які були в значній мірі невдалими, брали участь понад 2000 працівників.

Робітничі партії — які в основному діяли на місцевому ріні — досягли піку свого існування наприкінці 1820-х і початку 1830-х рр. Перша робітнича партія Америки була заснована влітку 1828 року у Філадельфії, звідки рух поширився на захід до Піттсбургу, Ланкастеру, Карлайлу, Гаррісбергу, Цинциннаті та інших міст в штатах Огайо і Пенсильванія. На півдні він проникли в Делавер і на півночі до Нью-Йорку, Ньюарку, Трентону, Олбані, Буффало, Сіракуз, Трої, Ютіки, Бостону, Провіденсу, Портленду і Берлінгтону. Всього у період з 1828 по 1834 роки виникли в робітничі партії в 61 містах. На виборах до міської ради Філадельфії в 1829 році представники місцевої Лейбористської партії обрали 20 депутатів, у Нью-Йорку робітнича партія добилася встановлення 10-годинного робочого дня для державних службовців. Робітничі партії розпалися, проте, на піку своєї популярності, в основному, через внутрішні чвари.

В якості робочої сили на півдні США використовувалася рабська примусова праця. Робітникам було заборонено утворювати організації з метою спільних дій.

Наприкінці 40-х - початку 50-х років чималу роль в американському робітничому русі зіграли іммігранти, які прибули з Німеччини після поразки революції 1848 р. Серед них були послідовники марксизму. Найвизначнішим пропагандистом марксизму в США був колишній член «Союзу комуністів» Йосип Вейдемейеру. Він опублікував у США «Маніфест Комуністичної партії» та інші твори Маркса і Енгельса. У 1852 р. з ініціативи І. Вейдемейеру і Ф. Зорге в Нью-Йорку була заснована перша марксистська організація в США - Пролетарська ліга.

У першій половині XIX ст. США завдяки наявності вільних земель і значною мірою політичної свободи стали полем соціального експериментування для різних течій європейського утопічного соціалізму. Ще в 20-х роках Роберт Оуен заснував в Індіані колонію «Нова Гармонія». У Сполучених Штатах шукали свою «Икарию» послідовники Кабе. Найбільшим успіхом серед американських робітників та інтелігенції користувався фурьерізм, за рецептами якого вони хотіли позбавити Америку від виразок капіталізму. У 40-х роках фур'єристи створили в США близько 30 фаланг, найбільш відомою з яких була «Брук фарм». Всі ці починання в умовах панування капіталізму терпіли крах, але, критикуючи пороки, властиві капіталізму, соціалісти-утопісти внесли свій вклад в робочий і загальнодемократичний рух.

Боротьба проти рабства. Аболиционистской рух. З початку 30-х років в США розгорнувся масовий загальнонаціональний рух аболіціонізму, що виступило за скасування рабства. Серед аболиционистов були представники інтелігенції, фермерів, робітників, міської дрібної і промислової буржуазії.

Найважливішою складовою частиною демократичного руху проти рабства була боротьба негрів. Терор на Півдні не міг запобігти заколотів рабів. Г. Аптекер, провідний американський дослідник цієї проблеми, налічує десятки таких виступів. Найбільшим повстанням рабів у першій половині XIX ст. було повстання в 1831 р. в Вірджінії під керівництвом Ната Тернера, раба і баптистського проповідника на прізвисько «Пророк». Повстанці, озброєні сокирами і косами, вбивали плантаторів. Повстання було придушене, багато його учасники були страчені, але ім'я Тернера увійшло в негритянський епос.

Одним з найбільш поширених і дієвих засобів боротьби рабів була втеча. «Підземна залізниця» - так назвали свою аболіціоністи систему допомоги неграм, які втекли з південних штатів. «Підземна дорога» мала свої «станції» - будинку, де переховували втікачів, своїх «кондукторів» - провідників. Колишня рабиня негритянка Гарріет Табмен 19 разів проникала на Південь, щоб вивести сотні рабів. Протягом 1830-1860 рр.. «Підземної дорогою» пройшли 60 тис. рабів-утікачів. Активну участь у боротьбі взяли вільні негри Півночі. У знаменитому памфлеті «Заклик Уокера», який з'явився в 1829 р., містився пристрасний, багаторазово повторювався заклик до негритянського народу Півдня піднятися зі зброєю в руках. У відповідь на плани переселення вільних негрів в Африку Уокер нагадував, що земля Америки полита потом і кров'ю чорного народу, і укладав: «Америка - наш дім».

Початок організованого аболіціоністського руху в національному масштабі поклало створення в 1833 р. «Американського товариства боротьби з рабством». Його керівником став Вільям Гаррісон, редактор журналу «Ліберейтор» (1830 - 1865), протягом 35 років таврував зло рабства. Аболіціоністи діяли в обстановці ворожнечі і переслідувань. Їх труїли і лінчували, але вони не здавалися. Аболіціоністи виступали проти рабства з позицій гуманістичної моралі, з'єднаної з релігійною аргументацією. «Американське товариство боротьби з рабством» не займало, однак, ясній позиції з питання про засоби звільнення рабів. Головною зброєю суспільства було моральне напучування. Гаррісон вважав, що рабство впаде, як тільки народ усвідомлює його гріховність. Доктрина непротивлення злу насильством загрожувала ізолювати аболиционистов від антірабовладельческого руху на Півдні та вела до відмови від політичних дій як засобу боротьби з невільництва.

У 1840 р. «Американське товариство боротьби з рабством» розкололося. Погляди прихильників політичних дій представляв Фредерік Дуглас. Син негритянки-рабині, Дуглас біг на Північ і взяв участь в аболиционистской русі. Більше півстоліття не замовкав пристрасний гнівний голос цього видатного політичного діяча і публіциста, вогненного оратора. Поділяючи спочатку погляди Гаррі-сона, Дуглас зумів піднятися над ними. Гаслу Гаррісона «Ніякого союзу з рабовласниками!» Дуглас протиставив гасло «Ніякого союзу з рабством!», Що закликав до боротьби за знищення невільництва на всій території США.