logo
сами шпоры, папенко / настя и макс / shpori

Рух дигерів. Д. Уінстенлі.

Дігери («істинні левеллери» s - що виникло в 1649 році рух сільської бідноти в роки Англійської революції, що виступало проти приватної власності, в першу чергу, проти приватної власності на землю. Дігери діяли мирним шляхом: вони стали скопувати общинні землі, орудуючи лопатами (звідки і з'явилася назва «дигери» - «копачі»), і закликати інших бідняків наслідувати їхній приклад. Вони розраховували залучити до руху тисячі людей і перейти до нового суспільного ладу, в якому не було б приватної власності. Керівниками дигерів були Джерард Уінстенлі.Першим памфлетом, безпосередньо виражавім ідеї дігерів був «Новий закон справедливості», написаний ідеологом і керівником дигерів Джерардом Уінстенлі. У «Новому законі справедливості», розвивалися ідеї попередніх трактатів Уінстенлі та інших памфлетів, у тому числі видань сільських левеллеров «Світло, засяяв у Бекінгемшіре» і «Ще більший світло, засяяв у Бекінгемшіре». У своєму новому памфлеті Уінстенлі говорив про те, що не повинно існувати приватної власності, земля повинна бути спільною. Він вважав, що після усунення монархії і влади лордів має йти знищення в несправедливості у розподілі земель, але оскільки цього не було зроблено, треба починати працювати разом на порожніх земельних ділянках, яких в Англії величезна кількість. Але забирати землі і власність силою не можна, вважає Уінстенлі. Уінстенлі пропонує жити кожній людині за власним розумінням, а не слідувати чиїмось вказівками (у тому числі церкви); повністю відмовитися від приватної власності; відмовитися від панування одних над іншими, знищити в'язниці, припинити бичування і страти.Д. вустами свого ідеолога Дж. Уінстенлі проголосили ідеал «вільної республіки», яка не знає експлуатації людини людиною, ідеал колективної власності і колективної праці. Програма Д. передбачала скасування копігольда і влади маноріальних лордів над землею, повернення общинних земель в загальне користування. Реалізація цієї програми означала б повне знищення феодального землеволодіння і в кінцевому рахунку приватної власності на землю. В умовах далеко зайшла диференціації англійського селянства вимоги Д. не змогли стати основою масового руху на селі. Джерард Уінстенлі Вдаючись до містичної аргументації, Уінстенлі в численних памфлетах (починаючи з «Нового закону справедливості», 1649) виклав своє соціальне вчення, складовими частинами якого є «закон соціальної справедливості», обгрунтування необхідності демократичного аграрного перевороту, проект «Вільної Республіки». «Новим законом справедливості» Уінстенлі назвав безкласове суспільство, яке не знає приватної власності, грошей, купівлі-продажу, роботи за наймом, імущих і незаможних. Встановленню цього «закону» повинен був передувати демократичний аграрний переворот, який передбачав право бідняків безоплатно обробляти громадські пустки, а також звільнення копігольда і перетворення його у фригольд.Здійснення аграрного перевороту Уінстенлі вважав неодмінною умовою перемоги республіки над монархією. У 1649 Уінстенлі очолив виступ дигерів