22. Рпц во время попытки государственного переворота 19–21 августа 1091 года

Позиция РПЦ во время попытки захвата власти Государственным комитетом по чрезвычайному положению (ГКЧП) некоторое время не была ясна общественности из-за довольно продолжительного молчания Московской Патриархии. «Известие о государственном перевороте достигло Святейшего Патриарха... перед Божественной литургией в Успенском соборе Кремля в светлый день Преображения Господня. Сомнительность сведений об отходе от власти Президента СССР и такой насторажива­ющий факт, как создание Комитета по чрезвычайному положению, побудили Патриарха отменить поминовение на ектений "властей" и "воинства", заменив его помино­вением о "богохранимой стране нашей и о народе ея" (Док. 325), – объяснил Патриарх позже.

Когда российский Президент Б. Н. Ельцин обратился через вице-президента А. В. Руцкого к Патриарху, тот заверил его устно в своей поддержке. Народ, однако, не слышал голоса Церкви. Выпущенное 20.8,1991 года "За­явление" подписано лишь Патриархом Алексием II (Док. 330). Оно не является горячим воззванием в поддержку Горбачева и Ельцина, а представляет, скорее, осторожно сформулированный призыв избежать гражданской войны и воздержаться от пролития крови. В "Заявлении" говорится также о необходимости услышать голос Горбачева, удер­живаемого под охраной в Крыму.

При анализе событий смущает то, что "Заявление" было опубликовано во вторник (20 августа) во второй половине дня. Конференция европейских Церквей в Женеве однако утверждает, что "Заявление" (Док. 330) поступило в Женеву по факсу во вторник утром в 8 часов (по московскому времени в 10). Остается вопрос – почему текст "Заявления" был опубликован в Москве на 7–8 часов позже?

В судьбоносную ночь со вторника (20.8.) на среду (21.8.) в один час тридцать минут по московскому времени Патриарх за своей подписью выпустил "Обращение", в котором он настоятельно просит соотечественников пре­кратить начавшееся кровопролитие. В особенности он обращается с просьбой к солдатам и их командирам не принимать участия в братоубийственных акциях. И снова Патриарх с определенностью не говорит за кого (Горбачева, Ельцина, демократию) и против кого (Государственный комитет по чрезвычайному положению) должны быть "соотечественники" (Док. 321).

Подавляющее большинство духовенства занимало вы­жидательную позицию, хотя среди защитников Белого Дома, несомненно по собственной воле, находилось не­сколько священников и монахинь, которые причащали желающих и раздавали Св. Писание.

Впоследствии в адрес РПЦ звучали упреки (например, "Куранты" от 27.8.1991) в том, что во время путча она была слишком пассивной, а некоторые из ее иерархов (митрополит Киевский Филарет, митрополит Волоколам­ский Питирим и др.) в той или иной степени симпатизи­ровали путчистам, а митрополита Питирима даже упре­кали, что он, по некоторым сведениям, будто бы встречался во время путча с одним из главных членов ГКЧП Борисом Пуго. В своем письме в редакцию (ЖМП. 1992. №11. С. 9) Патриарх полностью отвергает эти обвинения. .("Статья... содержит и другие утверждения, либо не соответствующие истине, либо превратно толкующие имев­шие место факты. Большой грех обвинять невинных и выносить приговор на основании извращенных и ложно истолкованных слухов".)

С другой стороны, сам Патриарх через несколько дней после путча признал, что не все члены духовенства стояли за теми, кто защищал новодарованную свободу. Есть и другая неясность: в "Обращении Патриарха и Священного Синода... верным чадам" (Док. 324) сказано, что Патриарх "обсудил сложившуюся ситуацию с постоянными членами Священного Синода". В то же время руководящие церковные круги, отвечая на вопрос, почему только Патриарх подписал "Обращения" от 20-го и 21-го августа, утверждают, что Патриарху будто бы невозможно было вступить в сношение с другими членами Священного Синода, поэтому ему самому пришлось взять на себя всю ответственность.

Сдержанная, осторожная позиция была единственно правильной для выживания РПЦ в ситуации, которая могла бы полностью измениться в результате успеха путча.